Nenad Canak , ish-kryetar i LSV-së, komentoi mbi situatën aktuale në rajon dhe bëri një paralele me atë që ndodhi në të kaluarën kur bëhej fjalë për pushtimin dhe “serbizimin” e territoreve nga autoritetet në Beograd.
-Kur ushtria nga Serbia pushtoi Malin e Zi, atëherë Aleksandri I Karagjorgjeviç filloi ta “serbizonte” Malin e Zi, kështu që, për shembull, ai filloi të “investonte” në Manastirin e Cetinjes (pas heqjes së Kishës Ortodokse Autoqefale Malazeze) duke sjellë relike të ndryshme “serbe”, duke përfshirë këtë epitrakel të Shën Savës, kurorën e Stefan Deçanskit (megjithëse nuk është e sigurt se është kurora e tij e vërtetë; është e mundur që të jetë një mitër e mëvonshme) e të ngjashme.
Guri për rinovimin e faltores së Njegoshit në Lovćen u soll nga Venčac pranë Topola (mermer i bardhë, siç u përdor edhe në Oplenac), në mënyrë që (simbolikisht) Njegoshi të prehej në “tokën serbe”… e kështu me radhë. Kisha e Bashkuar Ortodokse Serbe (e formuar në vitin 1921 dhe më vonë e riemëruar Kisha Ortodokse Serbe) luajti një rol të rëndësishëm në shkatërrimin e identitetit vendas malazez, duke përfshirë ndryshimet në zakonet e varrimit, deklaroi Čanak, duke vazhduar:
Domethënë, deri në atë kohë, njerëzit varroseshin me një këmishë dhe pantallona të thjeshta, kështu që “zakon i ri” u bë të varroseshin me “kostumin më të bukur”, i cili ishte transmetuar brez pas brezi deri atëherë. Falë kësaj inovacioni, në dy dekada, malazezët i VARROSËN fjalë për fjalë kostumet e tyre kombëtare deri në atë pikë saqë edhe vetë kapela, mbi të cilën filloi të shfaqej çeliku në vend të stemës së mëparshme të Malit të Zi dhe inicialeve HI (Nikola Prvi në cirilik), u harrua, të cilën propagandistët e BG në vitet 1990 pretendonin se tregonin “Perandorinë Kroate”, duke vërtetuar se një malazez që nuk donte të ishte serb duhej të ishte ustash.
Rreth 5000 malazezë që kundërshtuan zhdukjen e shtetit të Malit të Zi u vranë në Kryengritjen e Krishtlindjeve. Për shkak të gjithçkaje që sapo përmenda më sipër, marrëdhëniet në vetë Malin e Zi janë jashtëzakonisht komplekse dhe të ndjeshme, dhe vetë Mali i Zi është i VETMI shtet që u krijua ose rivendos pavarësinë e tij pas periudhës socialiste-komuniste mbi baza eksplicite qytetare dhe mbikombëtare, të cilat “publiku i BG” hegjemonik nacionalist nuk mund t’i falë dhe e percepton pavarësinë e Malit të Zi si “shkëputje nga Serbia”. Sepse, … pa Malin e Zi, NUK KA “Botë Serbe”, dhe integrimet në BE dhe NATO e heqin atë përfundimisht nga rendi i ditës përgjithmonë.
PRANDAJ shndërrimi i Malit të Zi në një “Republikë Srpska në Det” është një përparësi për mikro-imaterializmin e BG, ndërsa “Kosova dhe Metohija” është një perde tymi për naivët. PRANDAJ JASHTË PRANDAJ Joanikije DUHEJ të hynte në Manastirin e Cetinjës, madje edhe me forcën më brutale, për të “treguar se kush është shef në Mal të Zi”, domethënë se Mali i Zi nuk mund t’i rezistojë tiranisë së Beogradit, pavarësisht se sa është anëtar i OKB-së dhe i njohur si i pavarur në të gjithë botën.
PRANDAJ Manastiri i Cetinjës përmban relike që (sipas çdo logjike) duhet të jenë në tempullin e Shën Savës, dhe Manastiri i Cetinjës duhet t’i kthehet ose qytetit të Cetinjës ose Kishës Ortodokse Malazeze (si të gjitha ndërtesat e tjera të shenjta të ndërtuara para vitit 1918). Papët e krishterë, sipas fjalëve të Krishtit, duhet të “peshkojnë shpirtra njerëzorë”. Kisha Ortodokse Serbe peshkon me dinamit dhe energji elektrike. Dhe në Cetinjë me gaz lotsjellës dhe plumba gome, përfundoi Canak.
