Ndërsa është e zakonshme të përpiqesh të kuptosh shpirtin enigmatik rus përmes leximit të letërsisë së përjetshme ruse, gjendja e grave ruse gjatë kohës së luftës ndoshta shpjegohet më së miri përmes subjekteve të letërsisë popullore erotike të fantazisë.
Romani romantik rus po ndryshon bashkë me shoqërinë. Ky zhanër shpërtheu në raftet e librave rusë vetëm pas rënies së BRSS-së dhe më pas u bashkua shpejt me traditat letrare ruse, duke përfshirë prozën e grave të vonë sovjetike, romanin industrial, historinë detektive dhe përrallën e përjetshme të Hirushes.
Më vonë, asaj iu bashkua një industri e madhe “udhëtarësh në kohë”: një grua moderne e gjen veten në një kohë ose botë tjetër, ku ajo merr mundësinë të fillojë jetën nga e para, duke përdorur arritjet e së kaluarës së saj.
Fillimisht, fantazia qendrore e udhëtarit në kohë ishte kryesisht kjo: heroina do të gjendej në një botë ku rregullat ishin kundër saj, por falë dijes, karakterit ose fatit, ajo mund të gjente një vend për të lulëzuar. Sigurisht, pothuajse gjithmonë kishte një burrë me status të lartë në krah të saj – një mbret, princ, dukë, magjistar, ujk, dragua ose vampir. Por kohët e fundit, një lloj më specifik i këtij burri është bërë veçanërisht i spikatur në literaturën online në gjuhën ruse: një gjeneral, komandant i përgjithshëm, kreu i një shërbimi sekret, hetues, inkuizitor – me fjalë të tjera, një burrë pushteti i të cilit shtrihet jo vetëm mbi heroinën, por edhe mbi shoqërinë përreth.
Gjenerali Ratmirov hyri në dhomë, ende i veshur me uniformën e tij të zezë. I gjatë dhe me shpatulla të gjera, me një shenjë argjendi në tëmth dhe sytë e ftohtë gri të një burri të mësuar të jepte urdhra, ai heshtte edhe orën e vjetër mbi oxhak me një vështrim të vetëm. Mizoria e tij ishte legjendare: armiqtë e Perandorisë pëshpëritnin emrin e tij, vartësit e tij qëndronin në gatishmëri dhe thuhej se ai i ndjente tradhtarët edhe para se ata të kishin kohë t’ia shisnin inteligjencës së huaj. Vetëm Lidochka nuk kishte frikë prej tij. Ajo vendosi në heshtje një byrek me boronica të bërë në shtëpi në tavolinë, drejtoi jakën e dantellës dhe e shikoi gjeneralin me atë vështrim të veçantë femëror që bënte diçka të dhimbshme të dridhej në gjoksin e heroit për herë të parë në njëzet vjet shërbim. Lidochka e dinte: nën armaturë të akullt të zbatuesit të ashpër fshihej një shpirt i munduar. E tëra çfarë nevojitej ishte durimi, butësia dhe dashuria e vërtetë. Ajo gjithashtu do t’i thoshte sot se priste fëmijën e saj të katërt .
Paragrafi i mëparshëm është një shembull tipik i trillimit erotik të fantazisë së grave ruse. Të dashur lexues, nuk kemi dalë me shumë, përveç ndoshta Gjeneralit Ratmirov dhe Lidës së tij të ëmbël.
Fakte depresive
Kur na u kërkua të përshkruanim gjendjen aktuale të grave ruse, fillimisht kërkuam vetëm fakte. Nuk ka shumë, dhe ato që ekzistojnë janë dëshpëruese. Gratë ruse po humbasin kontrollin mbi trupat dhe stilin e tyre të jetesës. Nuk e di nëse Rosstat mund të besohet, por as kjo organizatë e respektuar nuk duket se mund të hedhë një hije të këndshme mbi këtë çështje.
Gratë ruse janë ngritur në pozicione drejtuese dhe në përgjithësi punojnë shumë, por ato fitojnë dukshëm më pak se burrat dhe marrin përsipër pjesën më të madhe të turnit të dytë të papaguar në shtëpi. Por ngritja e tyre në pushtet politik ka qenë shumë më pak e suksesshme: gratë mbeten të nën-përfaqësuara në Dumën Shtetërore dhe pjesa e tyre mezi është përmirësuar vitet e fundit.
Në të njëjtën kohë, shteti rus po ndërhyn gjithnjë e më shumë në jetën riprodhuese të grave. Aborti mbetet formalisht i ligjshëm, por numri i vendeve për të kryer një të tillë po zvogëlohet, dhe vetë vendimi për të mos pasur fëmijë i nënshtrohet gjithnjë e më shumë kufizimeve administrative. Rusia nuk është unike në këtë drejtim – shikoni Shtetet e Bashkuara pas Dobbs. Por një krahasim evropian është interesant: në vendet ku gratë mbajnë gati gjysmën e pozicioneve të tyre në qeveri, reformat e fundit shpesh zgjerojnë autonominë riprodhuese në vend që ta kufizojnë atë. Korrelacioni nuk vërteton shkakësinë, por kontrasti është i habitshëm.
Edhe në opozitën ruse, gratë mbeten pakicë. Burrat gjithashtu i tejkalojnë ndjeshëm agjentët e huaj, megjithëse pjesa e grave është në rritje. Ose gratë janë vërtet më pak të etura për të hyrë në politikë, ose shteti i konsideron “gratë luftarake” nën dinjitetin e tij. Sidoqoftë, pamja e përgjithshme është e qartë edhe pa tabelat: gratë mbajnë një pjesë të madhe të përgjegjësisë për jetën e tyre, por e drejta e tyre për të vendosur se si ta jetojnë jetën e tyre është dukshëm më e vogël se përgjegjësia e tyre.
Shifrat specifike janë në bllokun e informacionit në fund të artikullit.
Dhe tani mund të kthehemi te Gjenerali Ratmirov dhe byreku i tij me boronica.
Fuqia e fatit
Romanet romantike janë një mjet i dobët për matjen e opinionit publik: nuk mund t’i numërosh gjeneralët në kopertina dhe të arrish në përfundimin se ky është lloji i burrit që dëshirojnë gratë ruse. Megjithatë, letërsia popullore (dhe vlerësimet e librave) është një pasqyrë e mirë e fantazisë së pranueshme nga ana kulturore. Ajo zbulon se për çfarë kënaqen shkrimtarët dhe lexuesit të fantazojnë, cilat konflikte i gjejnë të dallueshme dhe cilat zgjidhje sjellin kënaqësi emocionale.
Studiuesit e letërsisë romantike e kanë vënë re prej kohësh këtë dualitet: romanca i lejon gratë të shpëtojnë përkohësisht nga jeta e përditshme, por njëkohësisht riprodhon, dhe ndonjëherë edhe ndryshon, skenarët e zakonshëm të dashurisë, seksit dhe shpërndarjes së pushtetit midis burrave dhe grave.
Kohët e fundit, siç u përmend më sipër, fundi i lumtur i historisë së një udhëtari në kohë i përket më shpesh një heroi-oficer sigurie.
Ky produkt është tashmë aq i njohur sa librat shiten në seri të tëra tematike. Në Litnet, për shembull, ka koleksione të tilla si “Një Udhëtar në Kohë për një Gjeneral” dhe “Pas Divorcit me Gjeneralin Drago”. Shënimet përsërisin një formulë praktikisht të përcaktuar: “gjeneral arrogant”, “gjeneral i ashpër dragoi”, “komandant i përgjithshëm i ushtrisë perandorake”, mbrojtje, nënshtrim, martesë e detyruar, varësia e heroinës nga heroi dhe transformimi i pashmangshëm i konfliktit në dashuri të ndërsjellë. Në një libër, heroina blihet fjalë për fjalë nga gjenerali, pas së cilës ai i siguron asaj dhe fëmijës së saj një çati mbi kokë; komploti pasues synon të transformojë marrëdhënien e pronësisë dhe varësisë në romancë.
Ky ndryshim është i dukshëm edhe në mostrën tonë pilot ende të vogël, megjithëse njëzet librat më të njohur të vitit janë të pamjaftueshëm për ndonjë përfundim serioz statistikor: në vitin 2016, nuk gjetëm asnjë hero të fortë nga njëzet, ndërsa në 20 librat më të mirë aktualë për vitin 2026, ka katër heronj të tillë – dhe kjo vetëm sipas përshkrimit, i cili mund të mos përmendë profesionin e protagonistit. Ne besojmë se përqindja aktuale e “kuriozëve seksualë” midis heronjve romantikë në listën kryesore të këtij viti është shumë më e lartë. Të paktën, midis të gjithë literaturës erotike për gratë që e detyruam veten të lexonim gjatë përgatitjes së këtij artikulli, thjesht nuk kishte protagonistë të tjerë.
Por ndoshta kështu na tall fati.
Sidoqoftë, rritja e apelit erotik të forcave të sigurisë nuk duhet të konsiderohet si një trend i provuar, por një hipotezë që duhet të testohet në një mostër më të madhe. Por vetë shfaqja e të gjitha “turmave letrare” komerciale rreth gjeneralit tregon të paktën një gjë: ekosistemi botues e gjen këtë imazh të kuptueshëm dhe tërheqës për lexueset femra.
I martuar me shtetin
Dhe këtu fillon argëtimi!
Gjenerali ndryshon nga “mashkullin alfa” mesatar jo sepse është më i fortë ose më brutal. Pushteti i tij është institucional. Ai komandon më shumë sesa vetëm trupin, paratë apo kështjellën e tij. Pas tij qëndron ushtria, ligji, hierarkia shtetërore, e drejta për të dhënë urdhra dhe dhuna legjitime. Heroina hyn në një marrëdhënie jo thjesht me një burrë të fortë, por me një burrë që mishëron sistemin e pushtetit. Në thelb, ajo martohet me shtetin.
Psikologjikisht, një fantazi e tillë ka një strukturë mjaft të kuptueshme. Nëse bota e jashtme perceptohet si e rrezikshme dhe e kontrolluar dobët, rritet atraktiviteti i një burri të aftë për të siguruar burime dhe mbrojtje. Studimet eksperimentale kanë treguar se edhe një kujtesë e shkurtër e mungesës së burimeve mund t’i zhvendosë preferencat e grave drejt shenjave të investimit të mundshëm prindëror; studime të tjera e lidhin kontrollin e vetë një gruaje mbi burimet me ndryshimet në rëndësinë e cilësive ekonomike të një partneri për të.
Ekziston një koncept edhe më i përshtatshëm: seksizmi dashamirës. Ky model pohon se një burrë duhet ta mbrojë, t’i sigurojë dhe të kujdeset për një grua, në këmbim të të cilit gruaja pranon një rol më të varur dhe tradicional. Paradoksalisht, gratë mund ta preferojnë një burrë të tillë edhe kur ato njëkohësisht e perceptojnë sjelljen e tij si paternaliste dhe kufizuese.
Në një seri prej pesë studimesh, atraktiviteti i një partneri të tillë u shpjegua kryesisht nga fakti se ai sinjalizonte një gatishmëri për të mbrojtur, siguruar dhe investuar në marrëdhënie. Një burrë i tillë është veçanërisht tërheqës për gratë me një nevojë më të lartë për siguri në marrëdhënie. Devijimet nga kjo sjellje dhe zgjedhja e një modeli të ndryshëm marrëdhënieje nuk shihen me sy të mirë nga shoqëria – dhe, ka shumë të ngjarë, devijimi nga ky model në klimën aktuale mund të jetë thjesht i pasigurt për një grua. Prandaj, edhe pavarësisht mosmarrëveshjes së mundshme me këtë model, gratë zgjedhin të ashtuquajturën sjellje të lakmuar, kur përballen me një situatë traumatike, është më e sigurt të bien dakord me personin kërcënues sesa të mbrojnë interesat e tyre.
Rowan ngjitet pas pemës së lisit
Romani romantik e përsos këtë konstrukt. Gjenerali është i tmerrshëm, por heroina nuk ka frikë. Ai është i vrazhdë, por vetëm ajo e sheh shpirtin e tij të prekshëm. Ai mund të komandojë mijëra njerëz, por është para saj që ai gradualisht i lëshon armët dhe bëhet një partner i butë dhe i gjallë. Bota mbetet hierarkike dhe e rrezikshme; heroinës i mohohet mundësia për të ndryshuar rregullat e saj. Në vend të kësaj, ajo fiton diçka psikologjikisht të lirë dhe të besueshme – një përjashtim personal nga rregulli.
Dhe ky është ndoshta detaji më i rëndësishëm i komplotit. Gruaja nuk e mposht sistemin; përkundrazi, ajo integrohet në të dhe bëhet e dashura e burrit që e kontrollon atë (shih Alina Kabaeva).
Prandaj motivi i pashmangshëm i “shërimit” të heroit të fuqishëm. Mizoria e tij nuk mohohet, por riinterpretohet. Nëse është i ftohtë, kjo ndodh sepse ka vuajtur dikur. Nëse nuk i beson askujt, kjo ndodh sepse është tradhtuar. Nëse është i aftë për dhunë, kjo ndodh sepse bota e ashpër e ka detyruar ta bëjë.
Detyra e heroinës nuk është t’i kërkojë atij të ndalojë së qeni i rrezikshëm, por të zbulojë se ai nuk do të jetë i rrezikshëm për të . Dashuria e transformon një kërcënim publik në mbrojtje private. Është një marrëveshje psikologjike pothuajse e përsosur: “Nuk mund ta bëj botën të sigurt, por mund të bëhem gruaja e vetme që burri më i rrezikshëm në të do ta mbrojë.” Dhe historia njerëzore (si dhe Rusia moderne!) njeh shumë shembuj të grave që kanë bërë një zgjedhje të tillë.
Zgjedhja e një mashkulli të fuqishëm dhe me nivel të lartë testosteroni si mbrojtës kërcënon vetë gruan. Gratë ruse janë më të dobëta se burrat jo vetëm ekonomikisht dhe politikisht, por edhe fizikisht. Prandaj, situata me dhunën ndaj grave në Rusi është alarmante (shih bllokun e informacionit). Por pemët naive të rowan përpiqen me këmbëngulje të kalojnë te lisi!
Le të mos ndërhyjmë!
Një krahasim me romancën bashkëkohore në gjuhën angleze është gjithashtu mjaft interesant. Do të ishte gabim ta portretizonim heroin e saj si të butë, egalitar dhe psikologjikisht të shëndetshëm. Asgjë e tillë. Romanca në gjuhën angleze po përjeton bumin e vet në burra të fuqishëm, të errët dhe nganjëherë monstruozë. Tregu amerikan në vitin 2025 u rrit veçanërisht me shpejtësi falë romancës, dhe Circana veçoi romancën e errët, romancën paranormale dhe historitë antihero midis autorëve me rritjen më të shpejtë. Romancat e errëta bashkëkohore shpesh paraqesin miliarderë, mafiozë, kauboj, atletë, motoçiklistë, vampirë, demonë ose nëna zanash. Studimet bashkëkohore të vetë zhanrit theksojnë gjithashtu magjepsjen e tij me çekuilibrat e pushtetit, heronjtë moralisht të paqartë dhe eksplorimin e fantazive të rrezikshme brenda hapësirës së sigurt të tekstit.
Prandaj, dallimi nuk është midis një “burri të fuqishëm rus” dhe një “burri të barabartë perëndimor”. Të dy mund të jenë të fuqishëm, por burimi i fuqisë së tyre ndryshon. Heroi tipik alfa në gjuhën angleze është dikush që mund të quhet lirshëm një agjent i lirë. Një miliarder është i fuqishëm sepse krijoi ose trashëgoi perandorinë e tij ekonomike. Një atlet është i fuqishëm për shkak të trupit dhe talentit të tij. Një kauboj zotëron tokë dhe një kalë. Një mafioz përgjithësisht ekziston në kundërshtim me shtetin. Një motorist i përket një hierarkie alternative. Një vampir, një magjistar ose një zot zanash zotëron fuqi të lindur mbinatyrore. Edhe kur një njeri i tillë është i rrezikshëm dhe despotik, kapitali i tij erotik zakonisht ndërtohet rreth autonomisë së tij personale: ai është aq i fortë, i pasur ose i talentuar saqë bën rregullat e veta.
Gjenerali mashkullor përfaqëson një lloj tjetër fantazie. Pushteti i tij nuk është vetëm i tiji – ai delegohet nga një sistem më i madh. Grada, pozicioni, vartësit e tij, qasja në pushtet dhe aftësia për të vendosur fatin e të tjerëve bëhen pjesë e apelit të tij seksual. Fantazia në gjuhën angleze shpesh thotë: “Ai është aq i fuqishëm sa askush nuk mund ta komandojë”. Variacioni i ri rus thotë: “Ai është aq i lartë në hierarki sa mund t’i komandojë të gjithë të tjerët”.
Kjo është arsyeja pse Gjenerali Ratmirov më duket më i tmerrshëm dhe interesant sesa thjesht një klishe tjetër letrare. Ndoshta ai është një model i vogël për një ndryshim shumë më të madh shoqëror. Kur autonomia ekonomike, politike dhe fizike e një gruaje bëhet më pak e sigurt, fantazia nuk përgjigjet domosdoshmërisht me rebelim. Ajo mund të ofrojë një mënyrë tjetër për t’u përshtatur: të gjesh burrin më të fortë brenda sistemit ekzistues dhe të përdorësh forcën e tij si mbrojtje.
Pastaj byreku i fundit, jaka me dantella dhe shtatzënia e katërt duken disi ndryshe. Kjo nuk është thjesht letërsi e keqe. Është një model shumë kompakt i kontratës shoqërore: ai fiton pushtet mbi botën e jashtme dhe ajo fiton pushtet mbi zemrën e tij; ai e mbron atë nga bota dhe ajo pranon të jetojë në një botë, strukturën e së cilës ai nuk ka ndërmend ta ndryshojë.
Dhe çfarë do të bëjmë në lidhje me këtë?
Le të mos i shqetësojmë dhe thjesht të vëzhgojmë.
