Kërkimet e faljes me forcë para kameras, një praktikë që e ka origjinën në Çeçeni, janë përhapur jo vetëm në të gjithë Rusinë, por edhe përtej kufijve të saj. Persekutorët, të cilët zakonisht nuk e raportojnë incidentin në polici, pretendojnë se po mbrojnë nderin e grave dhe të të gjithë popullit çeçen. Kavkaz.Realii shqyrton nëse kjo është e vërtetë dhe pse kërkimfaljet para kameras kanë evoluar nga një linçim në një praktikë zyrtare midis forcave ruse të sigurisë.
Këtë vjeshtë, Rusia ka parë tashmë dy skandale që përfshijnë çeçenët dhe ata që “fyejnë” ata. Në tetor, blogeri Igor Tyunin, i cili transmeton lojëra kazinoje online, përdori gjuhë të turpshme kundër çeçenëve.
Më vonë ai regjistroi një video të re , këtë herë në gjunjë. Tyunin e filmoi vetë “pendesën”, duke lexuar tekstin nga telefoni i tij. Me shumë mundësi ishte shkruar nga dikush tjetër: blogeri u përpoq për një kohë të gjatë të gjente fjalën e duhur për ta mbyllur fjalimin e tij dhe, duke u ndarë, përsëriti tri herë: “Me respekt për ty, Çeçeni”. Ai ia atribuoi fyerjet në rrjedhën e lajmeve dehjes së tij.
Një banor i Moskës, i cili u grind me një grua çeçene në një tren udhëtarësh, dha një shpjegim të ngjashëm. Arsyeja e saktë e grindjes nuk dihet. Sipas gruas, një burrë i dehur iu afrua asaj në platformë dhe filloi ta pyeste për rrobat e saj. Pasi hipi në tren, gruaja çeçene ndezi një video dhe i premtoi moskovitit se vëllezërit e tij do ta gjenin dhe ai do të “kërkonte falje në gjunjë”.
Në fund, burri regjistroi një video në sfondin e një belvedere me një rrjetë kamuflazh dhe flamuj të Wagner PMC dhe Forcave Ajrore: ai i kërkoi falje vajzës, familjes së saj dhe të gjithë popullit çeçen për fjalët dhe grindjen e tij në gjendje të dehur. Po atë ditë, një postim tjetër u shfaq në faqen e Instagram-it të Chechnettut: moskoviti tha se një burrë me emrin Muhamed e telefonoi dhe i “kërkoi” t’u drejtohej përsëri çeçenëve, këtë herë në gjunjë. Këtë herë, ai i kërkoi falje edhe Ramzan Kadyrov.
Incidente të ngjashme kanë ndodhur edhe jashtë vendit. Për shembull, në Gjermani, çeçenët rrahën një banor vendas dhe e detyruan të kërkonte falje në gjunjë. Krijuesit e videos pretenduan se ai i ofendoi çeçenët dhe ishte i përfshirë në mashtrim. Në Berlin , një refugjat nga një qendër strehimi e përkohshme iu nënshtrua dhunës së ngjashme pasi kërcënoi një grua çeçene me thikë. Autoritetet dhe policia lokale nuk kanë komentuar për situatën dhe nuk është njoftuar asnjë hetim.
Sulmuesit nuk kanë deklaruar motivet e tyre. Llogaria Chechetnut, e cila publikon kryesisht video të kërkimfaljeve të detyruara, ofroi vetëm një shpjegim për incidentin e trenit të udhëtarëve në Moskë: vendasit e Çeçenisë duhet të kishin ndërhyrë, pasi në shoqërinë çeçene, gratë janë “mbretëresha” që përfaqësojnë nderin e të gjithë kombit. Megjithatë, aktivistja e të drejtave të njeriut Aida Mirmaksumova thekson se këto fjalë janë në kundërshtim me realitetin.
“Në shoqërinë moderne çeçene, vetëm tonët lejohen të kritikojnë gratë. Nëse ato përfaqësojnë një etni ose fe të ndryshme, gjëra të tilla janë të papranueshme. [Vendasit e Çeçenisë] e rezervojnë këtë të drejtë për vete, por ata u thonë fjalë pompoze të gjithëve të tjerëve, duke thënë se gratë tona janë mbretëresha, një nder, një burim krenarie dhe se askush nuk lejohet t’i ofendojë ato. Atëherë, pse i harrojmë Seda Suleimanovën dhe Zarema Musayeva-n ? Musayeva është një grua çeçene e moshuar, jo plotësisht e shëndetshme. Të gjithë i kemi parë pamjet e saj duke u çuar pa këpucë nëpër dëborë dhe duke u detyruar të futet në një makinë nga njerëz mjaftueshëm të rinj sa për të qenë bijtë e saj. Ku ishte ky respekt kur Seda Suleimanova u rrëmbye dhe u vra ? Kur Aishat Baimuradova, e cila iku nga dhuna në familje, u vra në Jerevan ?” pyet i intervistuari.
Sapo një përfaqësuese e popullit të saj nuk pajtohet me sjelljen e një vendasi të Çeçenisë, ajo pushon së qeni “krenari, nder dhe mbretëreshë” dhe bëhet problemi kryesor, përfundoi Mirmaksumova.
Avokati Dmitry Zakhvatov beson se motivi pas kërkimfaljes së detyruar mund të jetë më i thjeshtë: “Kjo është thjesht një kopje e praktikave të rrënjosura në vetë republikën. Nuk ka nevojë të kërkohet ndonjë bazë më e thellë për këtë. Poshtërimi thjesht sjell poshtërim. Përfaqësuesit e republikës, të poshtëruar nga pushteti i tyre, poshtërojnë ata që janë edhe më të dobët se vetja.”Qëllimi është frika në të gjithë shoqërinë.
Kërkimet e para publike të faljes në Çeçeni u shfaqën në vitin 2010. Sipas botimit “Caucasian Nyje”, i cili kronikon incidente të tilla në Kaukazin e Veriut, 28-vjeçari Albert Saayev, i dënuar për hakim të faqeve të internetit qeveritare, u soll në Grozni në atë kohë . Ai kërkoi falje për veprimet e tij dhe u bëri thirrje banorëve të mos i përsërisnin gabimet e tij.
Rasti i Aishat Inayeva-s, një punonjëse në një qendër rehabilitimi, mori publicitet të gjerë në vitin 2015. Ajo regjistroi një mesazh zanor duke kritikuar kushtet e jetesës në republikë. Zyrtarët më pas e qortuan atë në një kanal televiziv lokal, pas së cilës Inayeva tërhoqi vërejtjet e saj dhe kërkoi falje.
Po atë vit, Adam Dikayev, një banor i fshatit Avtury, i cili kritikoi kreun e republikës për një video ku ai ushtrohej me këngën “Shoku im më i mirë është Presidenti Putin”, kërkoi gjithashtu falje para kameras. Videoja e tregonte atë duke vrapuar pa pantallona në një pistë vrapimi me të njëjtën këngë.
Nuk pati raportime për dhunë të drejtpërdrejtë kundër këtyre njerëzve, por kërcënimi i poshtërimit në vetvete është një levë e mjaftueshme kontrolli, sipas avokatit Zakhvatov.
“Sjellja e një anëtari të një grupi teip hedh hije mbi të gjithë grupin teip. Për këtë arsye, për të ushtruar kontroll të dhunshëm dhe për të shtypur popullsinë, autoritetet çeçene përdorin jo vetëm dhunë fizike, por edhe poshtërim publik dhe të dukshëm të atyre që besojnë se shkelin ‘urdhrat’. Ideja është që ‘kërkuesi i faljes’ të bjerë jo vetëm nën zemërimin e autoriteteve, por edhe nën presionin e grupit të tyre teip. Kjo arrin efektin e ndëshkimit të dyfishtë”, shpjegon avokati.
Që nga vitet 2010, banorët e Çeçenisë, dhe më pas të pjesës tjetër të Rusisë, i kanë kërkuar falje Kadyrovit gjithnjë e më shpesh dhe për një sërë arsyesh: për qarjen në dasmën e motrës së tij, për ankesat për transportuesit ose për zhvillimin e një loje ku Çeçenia sundohet nga vampirët.
Kërkimet publike të faljes janë bërë jo vetëm një mënyrë për të ndëshkuar një individ specifik, por edhe një mjet për të kontrolluar dhe frikësuar shoqërinë, thotë një aktivist i të drejtave të njeriut që punon në Kaukazin e Veriut. Për arsye sigurie , nuk po e zbulojmë emrin e tij.
“Detyrimi i një personi për t’u penduar publikisht mund të perceptohet jo vetëm si një procedurë e pakëndshme, por edhe si poshtërim. Ndonjëherë është më keq se vdekja dhe një turp për të gjithë familjen, jo vetëm për individin. Vetë kreu i republikës dhe bashkëpunëtorët e tij të ngushtë pas tij janë ambasadorët e kësaj praktike. Për më tepër, ata praktikisht nuk bëjnë asnjë përpjekje për të fshehur veprimet e tyre. Në rajone të tjera, ata që përfshihen në një shtrëngim të tillë shpesh preferojnë të mbeten anonimë, të veprojnë prapa skenave ose të fshehin fytyrat e tyre pas maskave. Kjo ka të ngjarë të jetë për shkak, pjesërisht, të faktit se ende ekziston rreziku i ndjekjes penale për abuzim me detyrën – ndryshe nga Çeçenia, ku mbajtja e forcave të sigurisë përgjegjëse është praktikisht e pamundur për shkak të mungesës së dhëmbëve të organeve lokale hetuese dhe prokurorëve, të frikësuar nga elita lokale sunduese”, deklaroi aktivisti i të drejtave të njeriut.
Rajone të tjera, përfshirë agjencitë e zbatimit të ligjit, kanë filluar gjithashtu të kërkojnë falje publike. Një nga të parat ishte Qendra për Luftimin e Ekstremizmit (Qendra “E”) e Ministrisë së Punëve të Brendshme për Dagestanin. Në vitin 2019, forcat e sigurisë detyruan një banor vendas të kërkonte falje për një koment në internet.
Shtatë vjet më vonë, “videot e pendimit” janë bërë një pjesë rutinë e punës së zbatimit të ligjit jo vetëm në Kaukazin e Veriut, por në të gjithë Rusinë. Pas fillimit të pushtimit në shkallë të plotë të Ukrainës në vitin 2022, kërkimfalje të tilla janë bërë një pjesë rutinë e pamjeve video operative gjatë arrestimeve.
Për shembull, në korrik të këtij viti, banorë 19-vjeçarë të Territorit të Krasnodarit u akuzuan se kishin filmuar pasojat e një sulmi me dron në një depo të Wildberries dhe u detyruan të kërkonin falje para kameras. E njëjta gjë i ndodhi edhe Inna Tishkinës nga Krasnodari, e cila u persekutua për postimet e saj kundër luftës. Në Ingushetia, një anëtar i një procesioni dasmash i arrestuar për të shtëna në ajër “rrëfeu” në një stacion policie .
Ligji rus lejon që kërkimfaljet vullnetare të konsiderohen si rrethana lehtësuese. Megjithatë, kjo nuk u jep të drejtë oficerëve të zbatimit të ligjit t’i kërkojnë ato, t’i regjistrojnë në video dhe të shpërndajnë pamjet, thotë një aktivist i të drejtave të njeriut nga Kaukazi i Veriut.
“Kjo praktikë është shkelje e të drejtave dhe nuk ka të bëjë fare me pendimin aktiv, pasi është bërë nën presion. Kjo mund të konsiderohet si abuzim me pushtetin nga ana e zbatuesve të ligjit”, thekson burimi.
Zakhvatov nuk është dakord që faljet e detyruara janë një praktikë e shpikur në Çeçeni. Ai argumenton se rrënjët e tyre mund të qëndrojnë në luftën kundër krimit të organizuar në Rusi në mesin e viteve 2000.
“Për shkak të dobësisë tradicionale dhe tepër të turpshme, apo edhe mungesës virtuale, të autoritetit gjyqësor në Rusi, njësitë e krimit të organizuar shpesh filmonin të ndaluarit gjatë dhe menjëherë pas arrestimit të tyre, përpara se të vinte një avokat. Këto regjistrime u përdorën për të filluar çështje penale. Qendra aktuale për Luftimin e Ekstremizmit doli nga personeli dhe themeli i Departamentit të Krimit të Organizuar. ‘Shkolla’ filloi prej andej”, thotë avokati.
Nëse në mesin e viteve 2000 qëllimi i videove të tilla ishte mbjellja e frikës midis anëtarëve të bandave kriminale, tani qëllimi është përhapja e frikës në të gjithë shoqërinë, beson i intervistuari. Aktivisti i të drejtave të njeriut i lartpërmendur pajtohet: sipas tij, të gjitha videot me kërkim falje u drejtohen kryesisht atyre që i shikojnë ato.
“Njerëzit e kuptojnë se për fjalë ose veprime të caktuara, njerëz me uniformë mund të vijnë tek ata, t’i detyrojnë të kërkojnë falje para kameras dhe pastaj ta shpërndajnë regjistrimin në internet. Për disa, poshtërimi publik dhe qortimi publik mund të jenë më të tmerrshme sesa një gjobë administrative ose disa ditë në një qendër paraburgimi”, përfundoi eksperti.
- Oksana Kobeleva, autore e emisionit “Siguria në një Vatnik” të Z-channel, kërkoi falje për komentet e saj në lidhje me komandantin e forcave speciale Akhmat, Apti Alaudinov, të cilin më parë e kishte quajtur “agjent i huaj” dhe “ekstremist”. Pas postimit të saj në lidhje me këtë, ajo u ndalua nga oficerë të Qendrës për Luftimin e Ekstremizmit.
- Një banore e Belgorodit u gjobit për një koment që kritikonte luftëtarët nga Akhmat, një njësi e ushtrisë ruse nga Çeçenia. Ajo u ankua se, në vend që të merrnin pjesë në luftime, ushtarët e republikës “jetojnë në hotele dhe ngasin makinën nëpër qytet të dehur nga gurët”.
- Mansur Zhabrailov, një mësues 35-vjeçar nga Çeçenia, u detyrua të kërkonte falje para kameras për fyerjen e të krishterëve. Në pamjet filmike, të publikuara në Kompaninë Shtetërore të Televizionit dhe Radios Grozny, mësuesi shoqërohet nga oficerë të zbatimit të ligjit.
