Termi “botë ruse” ka qenë i pranishëm në qarqet politike dhe mediatike në Federatën Ruse për mjaft kohë. Më parë flitej për “jashtë vendit të afërt” që i referohej vendeve të ish-Bashkimit Sovjetik që Moska i sheh në sferën e ndikimit të Rusisë. Dhe sulmi ndaj Ukrainës është pjesë e strategjisë së zotërimit të “botës ruse”.
Në Serbi, ish-ministri serb dhe tani kreu i BIA-s, Aleksandar Vulin, përmendi “botën serbe” në një takim parazgjedhor në dhjetor 2020. Për Vulin, bota serbe nënkupton një hapësirë shtetërore, shkruan Davor Dijanović . kolona për Direktno .
– Aleksandar Ljubomiroviq dha një kontribut interesant në përkufizimin e botës serbe në temën e tij të magjistraturës në Institutin për Evropën Lindore në Universitetin e Lirë në Berlin . “Pas një hulumtimi më të detajuar, arrita në përfundimin se koncepti i botës serbe, për të cilin është punuar që nga viti 2006, ka potencial të rritet në një lloj Nachertania të shekullit të 21-të dhe të rikthejë reputacionin e Serbisë në të gjithë rajonin dhe botën. me ndihmën e fuqisë së butë, por edhe që gradualisht, në përputhje me zhvillimet ndërkombëtare dhe gjeopolitike, në mënyrë paqësore të çojë në bashkimin e popullit serb”, shkruan Ljubomiroviq në portalin Novi Standard.
Termi “botë serbe” shfaqet për herë të parë në mesin e shekullit të 19-të në gazetat periodike serbe, menjëherë pas marrjes së autonomisë dhe pavarësisë faktike nga Perandoria Osmane. Para krijimit të Jugosllavisë monarkiste, thotë Ljubomiroviqi, termi “botë serbe” përdorej nga anëtarë të elitës së rëndësishme serbe të atëhershme, mes të cilëve ai përfshin Nikolla I. Petrović Njegoshin (do të ishte interesante të shihej se çfarë thonë sovranistët malazezë për të. ), Svetozar Marković, Žarko Lazarević, Vladimir Ćorović dhe Jovan Jovanović Zmaj .
Rrënjët e “botës serbe”
Përdorimi i modernizuar i termit, shkruan Ljubomiroviq, e ka zanafillën në fillim të vitit 2016 në programin “Zemërimi i Serbisë” në radion “Forca e Popullit”, ku i ftuari Nebojsha Balsha Ostojiq ka vlerësuar se derbizmi nuk është shtet, kufi. apo çështje kombëtare, por që është “botë vlerash”. Ostojiq nuk ka shpjeguar në detaje nëse vlerat e asaj bote dhe masakrat në Vukovar dhe Srebrenicë.
Ljubomiroviq beson se “bota serbe” duhet parë përmes prizmit të kuptimit të lashtë, i cili në fakt përfaqëson hapësirën civilizuese të një kombi, në këtë rast serb. Serbia mund të përfaqësojë kështu një qendër jo vetëm për serbët në mbarë botën, por edhe për kombet e tjera të Ballkanit, të cilët e shohin mirë kulturën ose ekonominë serbe dhe e shohin atë si perspektivat e tyre për përparim. Një shembull i përsosur për këtë, shton Ljubomiroviq, është Maqedonia e Veriut, e cila është më afër Beogradit në aspektin politik, ekonomik, kulturor dhe fetar.
Qarqet e Serbisë së Madhe padyshim që as në vitin 2023 nuk hoqën dorë nga ideja e Serbisë si “Piemonte ballkanik”, që në vetvete tregon për patologji të rënda politike.
Duke hulu,tuar rrënjët dhe vetë fillimet e konceptit të botës serbe, Ljubomiroviç arriti në përfundimin se në vitin 2006, një pikë kthese ndodhi në politikën serbe dhe mënyrën se si shihen serbët në rajon dhe diasporë, si dhe në qëndrimi ndaj kishës, gjuhës dhe shkrimit. Në atë vit, ndër të tjera, u miratua Kushtetuta e Republikës së Serbisë, e cila në nenin XIII thekson rëndësinë e lidhjes së shtetit amë me diasporën, por edhe një sërë dokumentesh të tjera me rëndësi kombëtare, si: (1) Ligji për kishat dhe bashkësitë fetare; (2) Deklarata e Qeverisë së Republikës së Serbisë se raporti ndërmjet atdheut dhe emigrimit është i interesit më të madh shtetëror dhe kombëtar; (3) Themelimi i Ministrisë për Diasporë të Republikës së Serbisë.
Vetë strategjia e Serbisë, e cila është punuar në 17 vitet e fundit, më pas u emërua “bota serbe” rreth vitit 2016, dhe veçanërisht që nga viti 2020, kur u mor dhe u miratua për herë të parë në diskursin publik nga një zyrtar dhe përfaqësues politik. të Qeverisë. Ndër aktorët kryesorë në botën serbe janë “autori i sintagmës, Miljan Glishiq , dhe drejtori i IN4S, Gojko Raiçeviq , por edhe historiani i respektuar Dr. Aleksandar Rakoviq , i cili në librat e tij Serbët dhe intervencionimi fetar 1991-2015. 2015), separatizmi malazez (2019) dhe Serbia dhe Ortodoksia (2022) kontribuan ndjeshëm në promovimin e idesë së botës dhe unitetit serb.Milorad Dodik , si dhe presidenti i Frontit Demokratik në Mal të Zi, Andrija Mandiq . Është shumë e rëndësishme që termi i përmendur të mos jetë ekskluzivisht pjesë e diskursit publik në Republikën e Serbisë, por të jetë adoptuar edhe nga aktorët kryesorë politikë dhe shoqërorë në Republikën Srpska dhe Mal të Zi”.
Me fjalë të tjera, ideologjia e “botës serbe” gëzon konsensusin e elitës politike serbe, por edhe të degëve të tyre në Republikën Srpska dhe Mal të Zi. Nuk duhet të ketë dyshim se ne mund të nxjerrim një përfundim të ngjashëm për Republikën e Kroacisë. Në ruajtjen e marrëdhënieve me serbët në rajon dhe serbët në diasporë, Kisha Ortodokse Serbe, apostrofuar Ljubomoroviç, luan një rol udhëheqës, së bashku me shtetin, sepse është një nga “institucionet e pakta ndërkufitare serbe që mund të kontribuojë në ruajtja e identitetit dhe zakoneve serbe jashtë kufijve zyrtarë të Republikës së Serbisë.” Ishin veprimet e PSC-së që kontribuan ndjeshëm në rënien e DPS-së në Mal të Zi, së bashku sigurisht me bishtat e korrupsionit që ajo parti zvarrit. Dhe disa vendime të fundit të gjykatave kroate tregojnë për demonstrimin e fuqisë së KPS-së edhe në Republikën e Kroacisë.
Hapat konkretë në realizimin e “botës serbe”
Nga viti 2006 e deri më sot janë bërë hapa konkretë në realizimin e idesë së një “bote serbe”. Pra, strategjia për ruajtjen dhe forcimin e marrëdhënieve ndërmjet vendit amë dhe diasporës dhe atdheut dhe serbëve në rajon, e miratuar në vitin 2011, është e një rëndësie të madhe. Ajo hodhi themelet për krijimin e konceptit “bota serbe”.
Ministri i atëhershëm për Diasporën, Srđan Sreçkoviq , së bashku me këshilltarin e Presidentit të Serbisë, Mlagjan Gjorgjeviq , hartuan një strategji të detajuar për serbët në rajon dhe diasporë. Dokumenti parashikon “hapjen e kopshteve të reja, shkollave fillore dhe të mesme për fëmijët serbë në rajon dhe diasporë, nën juridiksionin e Kishës Ortodokse Serbe dhe të financuara nga buxheti i Republikës së Serbisë. Qëllimi kryesor i strategjisë është ruajtja dhe kultivimi i identitetit kombëtar dhe forcimi i lidhjeve ndërmjet serbëve në rajon, kryesisht përmes arsimit, kulturës dhe besimit ortodoks”.
Ljubomiroviq thekson se “Vladan Vukosavljeviq është gjithashtu një aktor shumë i rëndësishëm në zbatimin e konceptit të botës serbe, sepse si ministër i kulturës ka marrë pjesë në shkrimin dhe miratimin e dy dokumenteve të rëndësishme: (1) Ligji për shfrytëzimin. i gjuhës serbe në jetën publike dhe mbrojtjes dhe ruajtjes së alfabetit cirilik dhe (2) Strategjia për zhvillimin e kulturës së Republikës së Serbisë nga viti 2020 deri në vitin 2029, e cila thekson se një numër i konsiderueshëm i trashëgimisë kulturore serbe ndodhet jashtë kufijtë e Republikës së Serbisë, kryesisht monumente kulture në pronësi të KPS-së, dhe nënvizon nevojën për mbështetje sistematike për institucionet dhe shoqatat që mbledhin serbët jashtë vendit dhe që shërbejnë si qendra joformale kulturore serbe (Matica srpska, vakëfja e Vukut, Prosvjeta, etj. )”.
Kujtojmë se ishte Vukosavljević në nëntor 2020 kur nënshkroi të ashtuquajturën. Karta për hapësirën kulturore serbe thoshte: “dhe hapësira kulturore serbe, nga Hilandari, përmes Shkupit, Aradit, Timishuarës, Kotorrit, Dubrovnikut, Pestit, Budës, Shën Andreas, kudo ku jeton populli serb dhe kudo që ka gjurmë kulturore serbe, do të mund të zbatohet një politikë unike kulturore dhe arsimore”.
Pra, shohim se si Dubrovniku ashtu edhe Kotori (vendi i kulturës katolike kroate) përfshihen në hapësirën kulturore serbe.
Hapat konkretë në realizimin e “botës serbe”, shton Ljubomiroviq, mund të vërehen kryesisht në shembullin e bashkëpunimit ndërmjet Serbisë dhe Republikës Srpska, ku “projektet e përbashkëta përgatiten dhe zbatohen gjerësisht, pa konsultim me Sarajevën zyrtare, siç janë ato të dakorduara. ndërtimi i qendrës përkujtimore në Gradinën e Gradinës kushtuar viktimave serbe në kampin e Jasenovacit”.
Pesë ngjarje të “botës serbe”
Ljubomirović citon historianin Aleksandar Rakoviq , i cili në librin e tij Serbia dhe Ortodoksia (2022) thekson pesë ngjarje që kanë shënuar botën serbe tani për tani, përkatësisht 1) kremtimin e Ditës së Republikës Srpska (9 janar), 2) litia në Mal të Zi dhe rënia e regjimit Milo Gjukanoviq , 3) Fronëzimi i Mitropolitit Joaniki të Bregut të Malit të Zi në Cetinje, 4) përkujtimi i Ditës së Bashkimit, Lirisë dhe Flamurit Kombëtar Serb, dhe 5) Përkujtimi gjithëserb i Ditës së Përkujtimi i të gjithë serbëve që vuajtën dhe u internuan në Kroaci gjatë “Stuhisë”.
Ajo që mbetet, përfundon Ljubomiroviq, është se “koncepti i botës serbe nuk mbetet vetëm në këta shembuj dhe ide, por se po punohet në krijimin e një mekanizmi që do të krijojë një hapësirë unike për popullin serb. Koncepti i serbëve bota ka potencialin të jetë një lloj Naçertania e shekullit të 21-të, dhe udhëheqja shtetërore nuk duhet të humbasë një mundësi tjetër për të konkretizuar politikën e saj rajonale dhe të jashtme”.
– Nga të gjitha sa më sipër, mund të konstatojmë se të gjithë ata që paralajmëruan për natyrën serbe të madhe të “botës serbe” gjatë viteve të kaluara, kishin të drejtë. Ai përfaqëson ideologjinë e riemërtuar të Serbisë së madhe, ose, siç e përkufizon Ljubomiroviç, “Shekulli 21”. Të gjithë e mbajmë mend shumë mirë se çfarë do të thoshte zbatimi i Naçertanit për Kroacinë (dhe jo vetëm Kroacinë) nga mesi i shekullit të 19-të deri në kohën e agresionit kundër Kroacisë në vitet nëntëdhjetë. Ka disa mësime që duhen nxjerrë nga historia. Përndryshe, gjarpri mund të na kafshojë dy herë nga e njëjta vrimë, ka përfunduar Dijanoviq./Kosovatimes/
