Zhvilluesit e lëndës “Bazat e shtetësisë ruse” (nga viti i ri akademik do të mësohet në universitetet ruse) kanë përgatitur një seri të tërë “filmash manualë”. Është prej tyre që studentët e parë do të jenë në gjendje të mësojnë në formën më të arritshme për “themelet e shtetësisë” dhe të përgatiten për provimin në kursin e ri.
Siç ka raportuar tashmë Meduza , autoritetet ruse dolën me një temë të re pas fillimit të një lufte në shkallë të gjerë për t’u shpjeguar studentëve “ku po shkon Rusia”. Burimet e Meduza pranë Kremlinit treguan se kjo temë “ideologjike” është, në fakt, një analog i drejtpërdrejtë i “komunizmit shkencor” që studiohej në universitete gjatë epokës sovjetike. Siç është konceptuar nga Kremlini, kursi duhet t’i kthejë studentët rusë në “inteligjencë patriotike”.
“Filmat-ndihmat” janë në domenin publik – janë postuar në faqen e internetit të shoqërisë “Dituria”. Zyrtarisht, është kjo strukturë , bordi mbikëqyrës i së cilës drejtohet nga kreu i bllokut politik të administratës presidenciale, Sergei Kiriyenko, që ka zhvilluar një kurs të ri – së bashku me Ministrinë e Arsimit dhe Shkencës.
Siç ka raportuar më parë Meduza , bashkëpunëtori i ngushtë i Kiriyenkos, strategu politik Andrey Polosin, është përgjegjës për përmbajtjen e kursit. Ai gjithashtu mbikëqyri prodhimin e “filmave të ndihmës”, thanë për Meduza dy bashkëbisedues që morën pjesë në xhirimet e tyre. “Nga lart është Polosin, si kryeredaktor, dhe historianët dhe teknologët politikë të përfshirë në zhvillimin e vetë kursit po skriptojnë dhe përzgjedhin video,” shpjegoi njëri prej tyre.
Tani 10 filma janë në dispozicion në faqe, do të ketë disa dhjetëra prej tyre në total. Sipas burimeve të Meduza të përfshirë në prodhimin e tyre, ata do të fokusohen si në “koncepte të gjera” (siç është “bota ruse”) dhe tema më të ngushta – për shembull, disa video do të flasin për rajone specifike ruse.
Meduza u njoh me “filmat ndihmës” të botuar. Ato zgjasin 25-26 minuta dhe të kujtojnë një leksion të shkurtër në të cilin një zë tregon për “bazat e shtetësisë” në sfondin e peizazheve ruse dhe ndërmarrjeve industriale.
“Çfarë është një perandori dhe si ta menaxhojmë atë?”
Një nga filmat – i quajtur “Shteti-Qytetërimi” – mund të quhet program. Është ky koncept që Vladimir Putin përdor rregullisht kur diskuton historinë ruse. Videoja fillon me një citim të Presidentit të Federatës Ruse: “Në vitin 2012, Vladimir Putin e përshkroi Rusinë si një lloj të veçantë të qytetërimit shtetëror. Ai bëri thirrje për një kthim në të kuptuarit e së vërtetës së thjeshtë se Rusia nuk filloi në 1917 dhe jo në 1991, vendi ka një histori të vetme dhe të pandashme mijëravjeçare.
Më pas autorët e videos thonë se Rusia është “ruajtësi i ekuilibrit botëror”, i cili ka një “rol historik” të veçantë. Për këtë, tregohet në film, shkencëtarët dhe filozofët kanë diskutuar gjatë shekujve të fundit. Historiani Lev Gumilev, teoria e pasionaritetit të të cilit është kaq e popullarizuar me Vladimir Putin, përmendet si një nga shembujt kryesorë (për më shumë detaje, shih këtë artikull nga Meduza).
Përkundër faktit se teoritë e Gumilyov janë joshkencore, në film pikëpamjet e tij paraqiten si absolutisht të pakontestueshme. Studentëve do t’u thuhet se “forca kryesore lëvizëse e çdo kombi është energjia jetike”:
Nëse pasioni është mbi normën, atëherë kjo lind dëshirën për sakrificë për hir të qëllimeve të larta. Sipas Gumilyov, është pikërisht një pasion kaq i lartë që është karakteristik për popullin rus. Prandaj dëshira e Rusisë për të përzënë trupat e Napoleonit jo vetëm nga kufijtë e saj, por edhe për të çliruar të gjithë Evropën. Evropianët e panë ushtarin rus si një pushtues të ri, ata nuk e kuptuan se çfarë i motivoi rusët, të cilët ishin të gatshëm të sakrifikoheshin për lirinë e evropianëve.
Pas kësaj, filmi thekson se “çdo grup etnik ka një sistem të veçantë vlerash dhe aspiratash të pakuptueshme për të tjerët”, dhe bota është “heterogjene dhe e ndarë në shumë qytetërime”. Në total, sipas autorëve, ekzistojnë “shtatë pole të një rendi botëror shumëpolar” – “perëndimor, ortodoks, lindor i largët, hindu, arab, iranian, kinez”. Për më tepër, Perëndimi “ka qenë gjithmonë armiqësor ndaj Rusisë”. Për shembull, në kulturën evropiane, “gjoja u riprodhuan klishe rusofobike: Rusia hyri qartë në vetëdijen si një vend i egër i madh, ku arinjtë ecin rrugëve dhe supa me lakër lyhet me këpucë”. Ndërsa zëri po flet për arinj dhe sandale, pamjet e Pallatit të Dimrit të Shën Petersburgut dhe rrethit të biznesit të qytetit të Moskës notojnë në ekran.
Autorët pyesin veten: “Nëse jo Evropa, atëherë kush jemi ne?” Dhe pastaj ata ofrojnë përgjigjen – “Qytetërimi rus”. Për më tepër, përpiluesit i japin një rol të rëndësishëm në formimin e tij “dimrit të ashpër”, i cili përcaktoi “veçoritë e karakterit kombëtar” – kjo është “vullneti dhe këmbëngulja, traditat e mikpritjes ruse”.
“Racionalizmi nuk zuri rrënjë. Një klimë e ndryshueshme mund të sjellë surpriza, por një vendim i shpejtë, shpesh jo i dukshëm, shpëtoi më shumë se një qasje pragmatike”, pohojnë kategorikisht autorët e filmit, duke e quajtur “ndoshta ruse” një “teknologji vendimmarrëse” efektive.
Blloku tjetër i këtij “filmi ndihmës” i kushtohet pyetjeve “Çfarë është një perandori dhe si ta menaxhojmë atë?” dhe “Cili model menaxhimi është karakteristik për shtet-qytetërimin tonë?”:
Rusia shpesh quhet perandori. Për disa, kjo fjalë ka një konotacion negativ, por kundërshtarët e saj nuk e përcaktojnë mjaft saktë këtë koncept. Është e rëndësishme të kuptohet se perandoria nuk është identike me imperializmin. Përveç kësaj, perandoritë mund të jenë të ndryshme. Gjithmonë ka ekzistuar një mendim se Rusia mund të marrë hua një mënyrë qeverisjeje nga një vend tjetër. Një përpjekje u bë gjatë presidencës së Boris Yeltsin, por doli të ishte jo vetëm një dështim, por pothuajse fatal.
Në këtë kohë, në ekran – pamjet me tanke në rrugët e Moskës dhe të shtënat në Shtëpinë e Bardhë në 1993. Përfundimi vijon: “Është e rrezikshme të përqendrohesh te vendet e tjera. Rusia karakterizohet nga një lloj i caktuar integrimi i perandorisë. Vendi ynë ka aftësinë për të zhvilluar dhe përmirësuar territoret e aneksuara.”
“Njerëzit bien në dashuri me botën ruse”
Një “ndihmë” e veçantë i kushtohet “botës ruse”. “Në çdo kohë, pavarësisht se çfarë ndodh në vendin tonë, pavarësisht se çfarë qëndrimi kanë shtetet e tjera, pavarësisht se si bashkatdhetarët e tyre janë të shpërndarë nëpër botë, ata kanë qenë gjithmonë të bashkuar nga shpirti rus dhe dashuria e sinqertë për atdheun. thote filmi ne fillim. Në ekran në këtë kohë – Katedralja e Krishtit Shpëtimtar, shamanët dhe peizazhet baritore ruse.
Filmi shprehimisht shprehet se “bota ruse” nuk kufizohet nga kufijtë modernë rusë – thuhet se është “shumë më e gjerë se grupet etnike, territoret, fetë, sistemet politike dhe preferencat ideologjike”.
Njerëzit bien në dashuri me botën ruse falë traditave të saj të veçanta, të cilat karakterizojnë gjerësinë e shpirtit, guximin dhe përzemërsinë. Mysafirët [në Rusi] përshëndeten me bukë dhe kripë, kjo simbolizon pastërtinë e qëllimeve dhe shpirtin e një personi. Mikpritja është një nga tiparet e karakterit kombëtar rus. Të huajt jo vetëm që e admirojnë kulturën tonë, por edhe e pranojnë atë si të tyren, duke u bërë pjesë e botës ruse.
Autorët përmendin aktorin Steven Seagal dhe luftëtarin Jeff Monson si shembuj të tillë. Të dy morën nënshtetësinë ruse shumë kohë më parë dhe udhëtuan për në Donbass pas fillimit të një lufte në shkallë të gjerë.
Vetë pushtimi do t’u shpjegohet studentëve me pikëpamjet e supozuara “rusofobike” të autoriteteve ukrainase: “Ishte e nevojshme të mbroheshin njerëzit që iu nënshtruan abuzimit dhe gjenocidit nga regjimi i Kievit për tetë vjet dhe të mbrohej bota ruse” (” Meduza” e analizoi në detaje këtë argument propagandistik ) .
“Vendi ynë doli të ishte i vetmi që luftonte kundër nazizmit”
Hartuesit e kursit i kushtuan një film të veçantë se si Rusia gjatë gjithë historisë së saj “lufton kundër nazizmit”. Më herët, Meduza tha se neo-nazistët po luftojnë gjithashtu në ushtrinë ruse si pjesë e ushtrisë ruse – kjo, natyrisht, nuk përmendet në video.
Nga ana tjetër, manuali thotë se nazizmi është një ideologji që “e ka origjinën në zemër të Evropës së ndritur” dhe “e huaj për popujt e Rusisë, si dhe për popujt e Azisë, Afrikës dhe Amerikës Latine”. Fakti që në vitin 1939 BRSS nënshkroi paktin Molotov-Ribbentrop me Gjermaninë naziste për pushtimin e përbashkët të Polonisë nuk përmendet në film.
Megjithatë, kineastët ankohen: “Për fat të keq, kujtesa historike e disa shteteve dhe popujve është jetëshkurtër … Vendi ynë doli të ishte i vetmi që luftonte kundër nazizmit”.
Pjesa tjetër e videove të publikuara i kushtohen luftës kundër “neo-kolonializmit perëndimor”, i cili është në kundërshtim me “përvojën civilizuese të Rusisë”, e cila gjoja gjithmonë “inkorporonte” territore në mënyrë paqësore (në realitet, natyrisht, kjo nuk është rast).
Disa video të tjera tregojnë për rrethet federale të Rusisë – Siberian, Vollgën dhe Veriperëndimin (videot quhen “Siberia”, “Rajoni i Vollgës” dhe “Veriu Rus”). Prej tyre, studentët mund të mësojnë më shumë për atraksionet kryesore, ndërmarrjet industriale dhe njerëzit e famshëm të lindur në këto territore. Gjithçka u prezantua, natyrisht, në mënyrën më të favorshme për shtetin. Për shembull, thuhet për manastirin Solovetsky, por nuk ka asnjë fjalë për kampin Solovetsky. Në vend të kësaj, shikuesit për disa arsye janë të informuar se arkipelagu Solovetsky është më i madh në sipërfaqe se Maldivet.
Në filmin më të fundit (lëshuar më 16 gusht 2023), shikuesve u tregohen simbolet e Rusisë. Sipas autorëve, këto përfshijnë jo vetëm stemën, flamurin dhe himnin, në tingujt e të cilave “zemra mbushet me krenari dhe njeriu ndihet pjesë e një fuqie të madhe”, por edhe “simbole jozyrtare”: një ari. dhe një thupër. Hartuesit japin edhe këshilla praktike: “Nëse doni të krijoni një ikonë për rrethin tuaj studentor, mund të përdorni trengjyrëshin. Nëse keni kaluar një provim me nota të shkëlqyera, për shembull, në forcën e materialeve, atëherë mund të varni flamurin rus në ballkon.
Sipas bashkëbiseduesve të Meduzës të përfshirë në prodhimin e filmit, videot rreth themeleve të “botëkuptimit rus”, Islamit dhe Ortodoksisë, si dhe për Shën Petersburg dhe Lindjen e Largët, do të shfaqen së shpejti në faqen e internetit të Shoqërisë së Dijes. “Nga mesi i vjeshtës, duhet të kemi kohë për të filmuar dhe postuar gjithçka, në mënyrë që studentët të kenë diçka për të parë,” thotë një nga bashkëbiseduesit e Meduza-s duke përgatitur videot.
Kur u pyetën pse filmat nuk përmbajnë as aludime të këndvështrimeve alternative (edhe pse koncepti i kursit shpreh në mënyrë eksplicite nevojën për të “formuar të menduarit kritik”), një nga burimet u përgjigj kështu: “Koncepti flet edhe për formimin për patriotizmin dhe mendimin kritik të patriotizmit nuk do të edukoni shumë.”
