Në faqen e internetit të Patriarkanës së Moskës është publikuar “Urdhri i Këshillit Popullor të Rusisë XXV Botërore “E tashmja dhe e ardhmja e botës ruse”.
Këshilli u mbajt në Sallën e Këshillave Kishtare të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Patriarku Kirill e kryesoi atë. Ishin të pranishëm delegacione nga dioqezat (“peshkopët dhe klerikët e Kishës Ortodokse Ruse”). Dokumenti përfundimtar u miratua njëzëri, shkruan MT ne nje publikim te saj.
Meqenëse si Patriarku ashtu edhe anëtarë të tjerë të Kishës Ortodokse Ruse ishin të pranishëm në këshill në cilësinë zyrtare, unë besoj se “mandati” mund të konsiderohet në një farë mase një “kredo” (mësim) e Kishës Ortodokse Ruse moderne dhe ( minimalisht) bazën e “konceptit social”.
Para së gjithash, as në fjalimin e patriarkut, as në vetë dokumentin, emri i Zotit tonë Jezu Krisht nuk përmendet kurrë.
Nuk ka gjithashtu fjalë “Krishterim”, “Ungjill”, “vlera të krishtera apo ungjillore” . Unë mendoj se ky nuk është një aksident: “mandati” bazohet në zëvendësimin e krishterimit dhe vlerave të tij me diçka tjetër (ndoshta edhe ndonjë fe të re).
Për mendimin tim, ky dokument nuk ka nevojë as për ndonjë koment të hollësishëm. Në çdo tezë të tij, njerëzit që votuan për miratimin e tij dëshmojnë për veten dhe besimin e tyre
Operacioni special ushtarak
“Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut…” thotë Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Efesianëve.
Dokumenti i këshillit prezanton konceptin e “luftës së shenjtë” dhe, në fakt, barazon luftën tradicionale me luftën shpirtërore.
Dy teza përmblidhen në një paragraf:
a) “Populli rus, me armë në dorë, mbron jetën e tij, lirinë, shtetësinë, identitetin civilizues, fetar, kombëtar dhe kulturor, si dhe të drejtën për të jetuar në tokën e tij”;
b) “Rusia dhe populli i saj, duke mbrojtur hapësirën e vetme shpirtërore të Rusisë së Shenjtë, përmbushin misionin e “Mbajtësit”, duke mbrojtur botën nga sulmi i globalizmit dhe nga fitorja e Perëndimit, i cili ka rënë në Satanizëm”.
Bota ruse
“Atdheu ynë është në parajsë dhe prej andej presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht”, shkruan Apostulli Pal (Filip. 3:20); “Ne nuk kemi një qytet/atdhe të përhershëm këtu, por po kërkojmë të ardhmen” (Hebr. 13:14).
Qyteti qiellor, “…tabernakulli i Zotit dhe i njerëzve”, Jeruzalemi i Ri, shtëpia e përjetshme e njerëzimit të shpenguar në “mandatin” e patriarkatit zëvendëson “botën ruse”, e cila është gjithashtu jashtë kombeve dhe territoreve ose kufijtë, por ka një origjinë krejtësisht tokësore.
Në kontrast me Jeruzalemin Qiellor të Krishterë, kjo “mbretëria e dritës” duhet të ndërtohet në tokë – këtu dhe tani. Ajo nuk është aspak e lidhur me fundin e botës dhe ardhjen e Birit të Perëndisë.
Baza e Mbretërisë Qiellore është Kisha (“Trupi i Krishtit”). Baza e “botës ruse” është familja. Ajo zë vendin e Kishës së Krishterë në mësimin e ri. Ajo është përgjegjëse “për ruajtjen dhe transmetimin e botëkuptimit qytetërues, idesë kombëtare” dhe “vlerave tradicionale”, domethënë kryen të njëjtat funksione që kryen Kisha në krishterim, duke sjellë mësimet e Krishtit në botë.
Politikë e jashtme
“Në njerëzimin e ri nuk ka as grek, as hebre, as të rrethprerë, as të parrethprerë, as barbar, as skith, as skllav apo të lirë, por gjithçka që është në secilin është Krishti” (Kol. 3:11, përkthim nga Andrew Desnitsky).
Në mësimin e ri, ideja e kozmopolitizmit të krishterë përthyhet në idenë se të gjithë të huajt që ndajnë vlerat e “botës ruse” bëhen rusë (“Bota ruse përfshin të gjithë për të cilët tradita ruse, faltoret e Qytetërimi rus dhe kultura e madhe ruse janë vlera dhe kuptimi më i lartë i jetës”, Rusia është “strehë për miliona të huaj që mbrojnë vlerat tradicionale, janë besnikë ndaj Rusisë dhe janë të gatshëm për integrimin gjuhësor dhe kulturor në vendin tonë”) .
Koncepti i “botës ruse” është një zëvendësim i drejtpërdrejtë i termit “botë e krishterë” , e cila është e njohur që nga shekulli i 9-të.
Vini re se “Krishterimi” është i lidhur ngushtë me konceptin e “botës perëndimore” dhe “qytetërimit perëndimor”, i cili ende konsiderohet se bazohet në vlerat e krishtera.
Krishterimi zakonisht quhet hallka lidhëse që krijoi një identitet të vetëm evropian.
Dokumenti i miratuar nga këshilli kundërshton drejtpërdrejt “botën ruse” me qytetërimin perëndimor dhe “identitetin evropian” me qytetërimin “rus”.
Këtu prezantohet “doktrina e trinitetit” (“populli rus përbëhet nga rusët e mëdhenj, rusët e vegjël dhe bjellorusët”; rusët janë “pasardhësit e të gjithë sllavëve lindorë”). Por nëse nuk është kontradiktore, atëherë është dytësore: siç u tha tashmë, një rus është një person i çdo kombësie që ka pranuar doktrinën e “botës ruse”.
Politika familjare dhe demografike
Ky dhe paragrafë të tjerë të dokumentit synojnë të shpjegojnë se si duhet të zbatohet mësimi i ri.
Para së gjithash, duhet të lindësh dhe për këtë duhet të luftosh abortin, “imoralitetin dhe shthurjen seksuale, si dhe sodominë dhe perversionet e ndryshme seksuale” dhe të bësh familje të mëdha.
Aborti dhe propaganda e tij janë të kriminalizuara.
“Jini të frytshëm dhe shumohuni” është një prioritet strategjik (“qëllimi më i lartë i politikës shprehet më qartë në zhvillimin e kushteve për riprodhimin njerëzor”). Qëllimi është 600 milionë rusë në njëqind vjet.
Por të kesh shumë fëmijë duhet disi të kombinohet me dëlirësinë dhe virtytin.
Politika e migracionit
Krishterimi fillimisht u mbështet në segmentet më të varfra të popullsisë (përfshirë skllevërit) dhe qëndroi në idenë e barazisë (Kol. 3:11).
Mësimi i ri fillimisht synon një diferencim të mprehtë: jo çdo i huaj mund të bëhet rus. Prioritet duhet t’i jepet elitës – “specialistë të huaj shumë të kualifikuar, shkencëtarë, investitorë dhe anëtarë të familjeve të tyre, besnikë ndaj Rusisë dhe të gatshëm për integrim gjuhësor dhe kulturor”.
Importi i “punës së huaj të huaj me kualifikim të ulët” duhet të kufizohet.
Edukimi dhe edukimi
“Mandati” bën thirrje për “një rishikim kritik të teorive dhe shkollave shkencore perëndimore”, si dhe “njohurive humane, teorive dhe koncepteve të pranuara përgjithësisht”.
Ato duhet të korrespondojnë me “botëkuptimin sovran rus … sistemin e ideve ideologjike dhe vlerat morale të qytetërimit rus”.
Në fakt, si Ungjilli ashtu edhe Krishterimi hyjnë në këtë kategori . Ndoshta kjo është arsyeja pse emri i Krishtit nuk është në dokument, dhe vlerat ungjillore ose të krishtera zëvendësohen nga “vlerat morale të qytetërimit rus”?
Në një kuptim praktik, “sistemi arsimor duhet të sillet në përputhje me parametrat bazë të botëkuptimit sovran rus”.
Planifikim Urban
Një nga pikat më interesante në një kuptim praktik. Deklarohet braktisja e qyteteve të mëdha dhe ndërtesave shumëkatëshe dhe zhvendosja e rusëve në fshatra dhe shtëpi private (“përmes zhvendosjes masive të banorëve të qytetit në vendbanime të rehatshme periferike, në ndërtesa individuale të banimit”).
“Deri në vitin 2050, Rusia duhet të kthehet në një vend me popullsi uniforme dhe të pajisur me 1000 qytete të mesme dhe të vogla të ringjallura.”
Me fjalë të tjera, në 26 vjet është e nevojshme që banorët e Rusisë të kthehen në fshatarë:
“80% e popullsisë ruse (ose më shumë se 30 milionë familje ruse) duhet të jetojnë në shtëpitë e tyre individuale në tokën e tyre.”
Kjo duhet t’i ndihmojë ata “të lindin dhe të rritin tre ose më shumë fëmijë”.
Ekonomia
Për fat të mirë, autorët e “mandatit” nuk kanë ide specifike. E cila, megjithatë, është e kuptueshme, pasi çdo mësim fetar zakonisht kombinohet dobët me ekonominë.
Thuhet vetëm se një nga detyrat e saj kryesore është “të sigurojë një rritje të nivelit të lindjeve, vendosjen dhe zhvillimin e hapësirave të mëdha ruse”.
***
Është interesante: nëse “bota ruse” zuri vendin e krishterimit në mësimet e reja të Kishës Ortodokse Ruse, atëherë kush do ta zërë vendin e Krishtit ?, pyet autori O.John Burdin./Kosovatimes
