Në Rusi po diskutohet sërish nevoja e veshjes së nikabit, një veshje tradicionale e grave që mbulon të gjithë fytyrën përveç syve. Kreu i Komitetit Hetues foli kundër nikabeve dhe Myftinia e Dagestanit ka vendosur tashmë një ndalim të përkohshëm për ta. Ekspertët e intervistuar nga faqja e internetit Kavkaz.Realii besojnë se ky është vetëm një tjetër manifestim i ksenofobisë dhe krijimi i shfaqjes së një “lufte kundër radikalëve”.
Një raund i ri diskutimesh rreth nikabit filloi kur kreu i Komitetit Hetues, Alexander Bastrykin, mbrojti një ndalim “urgjent” të veshjes së nikabit menjëherë pas sulmeve në Makhachkala dhe Derbent. Si pjesë e përgjigjes së pyetjes në lidhje me mundësinë e ndalimit të veshjeve tradicionale, kryetari i Komitetit Hetues kritikoi Islamin dhe migrantët: “flamura e terrorit islamik u soll në Rusi”, kështu që Duma e Shtetit duhet urgjentisht të rregullojë sjelljen e “Njerëzit e sjellë këtu” duke miratuar këtë ligj, shtoi ai.
“Është e ndaluar atje, por këtu është e lejuar, pse nuk e di,” shtoi Bastrykin, pa shpjeguar se cilat vende dhe territore do të thotë. Ndoshta, në këtë mënyrë ai iu referua ndalimit të fundit të veshjes së grave muslimane në Taxhikistan.
Duke folur për të njëjtën temë një ditë më parë, Bastrykin argumentoi pozicionin e tij duke thënë se në vitin 2023 numri i krimeve të natyrës ekstremiste u rrit me 147%: ai nuk specifikoi nëse migrantët ishin fajtorë për të gjitha këto krime. Në shkurt 2024, Instituti i Kërkimeve Demografike të Akademisë Ruse të Shkencave raportoi se emigrantët përbëjnë 2% të numrit të përgjithshëm të krimeve të kryera në Rusi.
Ndalim politik
Kreu i Çeçenisë, Ramzan Kadyrov, së shpejti paralajmëroi se Bastrykin duhet “të jetë i kujdesshëm” kur flet për Islamin. Ai rekomandoi që të mos e vendosë Islamin dhe terrorizmin në të njëjtin nivel, sepse sulmet terroriste nuk kryhen nga myslimanët, por nga “fanatikët dhe shejtanët e tërbuar”, vuri në dukje ai.
Pas fjalëve të Bastrykin, Myftinia e Dagestanit gjithashtu u bë më aktive. Myftiu Akhmad Abdulaev tha më 1 qershor se administrata shpirtërore së shpejti do të nxjerrë një fetva që ndalon niqabet. Abdulaev premtoi të shpjegonte këtë vendim, por nuk foli për meritat, por u kufizua në një citim nga Kurani: “Një e vërtetë, pjesa tjetër është gabim”.
Një dijetar islam, i cili dëshironte të mbetej anonim, në një bisedë me uebsajtin Kavkaz.Realii, deklaroi se “nuk ka arsye për ndalimin e nikabit as në Kuran dhe as në Sunet”: sipas tij, vendimet për ndalimin janë më shumë një natyrë politike dhe jo fetare.
Ndalimi i nikabeve u mbështet edhe nga figura fetare dhe publike pro-qeveritare. Në mesin e tyre është edhe kryetari i Qendrës Koordinuese për Myslimanët e Kaukazit të Veriut (CCMC) Ismail Berdiev, i cili edhe para se të shpallej ndalimi, premtoi se do ta shtrijë atë edhe në republikat e tjera. Dhe përfaqësuesi i KCMSC në Moskë, Shafig Pshikhachev, e quajti fetvanën për ndalimin e nikabit “një nismë të mirë”.
Përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse u shprehën gjithashtu kundër niqabit. Kreu i punëve të Patriarkanës së Moskës, Kryepeshkopi i Zelenogradit Savva (Tutunov), me fjalët se “çështja, natyrisht, nuk ka të bëjë vetëm me nikabin”, mbështeti ndalimin.
Departamenti i fetvave nën Myftiatin e Dagestanit përfundimisht nuk pa “baza të mjaftueshme për të marrë një vendim për një ndalim të përgjithshëm të nikabit”, por më 3 korrik, Myftinia megjithatë lëshoi një ndalim të përkohshëm – pa lëshuar një fetva. Zëvendësmyftiu i Dagestanit Abdulla Salimov tha se kufizimi do të zgjasë “derisa të eliminohen kërcënimet e identifikuara dhe një përfundim i ri teologjik”.
Çështja e të drejtës për të veshur një burkë, nikab dhe simbole të tjera fetare nuk është e qartë dhe është e diskutueshme për shumë vende, si dhe për gjykatat ndërkombëtare, tha avokatja e Caucasus.Realities në Qendrën Memorial të të Drejtave të Njeriut Tamilla Imanova.
Për shembull, në prill të këtij viti, GJEDNJ vendosi që Këshilli i Arsimit Zyrtar (një organ në Belgjikë) kishte të drejtë të ndalonte mbajtjen e hixhabit në shkolla dhe kjo nuk cenonte të drejtën e lirisë së besimit të nxënëseve muslimane. Në vitin 2021, Gjykata e Drejtësisë e BE-së arriti në përfundimin se ndalimi i veshjes së çdo “shprehje të dukshme të besimit fetar” në vendin e punës mund të justifikohet nga nevoja e punëdhënësit për të projektuar një imazh neutral ndaj klientëve.
Përveç kësaj, GJEDNJ u pajtua me Francën , e cila prezantoi një ndalim për fshehjen e fytyrës në publik (duke përfshirë veshjen publike të burkës ose nikabit, si veshje fetare që fshehin fytyrën e një gruaje) dhe konfirmoi se një kufizim i tillë është i lejueshëm. në një shoqëri demokratike. Gjykata nuk e konsideroi një ndalim të tillë as diskriminim, as kufizim të së drejtës për lirinë e besimit, thekson Imanova.
“Megjithatë, jam i sigurt se praktika që citova nuk e justifikon futjen e një ndalimi të tillë në Rusi, GJEDNJ në vendimet e saj shkruan për nevojën për të siguruar tolerancë dhe mendje të hapur, pa të cilat nuk mund të ketë një shoqëri demokratike është ende larg nga këndvështrimet e tolerancës dhe mendjehapurit dhe, për fat të keq, nga zbatimi uniform i ligjit në të gjitha rajonet”, thotë avokati.
“Askush nuk do t’i mbrojë gratë”
Sipas Imanova, edhe nëse ndalimi miratohet – përfshirë në nivelin federal – në rajonet tradicionalisht myslimane mund të krijohet një situatë ku bashkëshortët, anëtarët më të vjetër të familjes ose komunitetet lokale mund t’i detyrojnë gratë të injorojnë këtë ndalim dhe të detyrojnë një grua të vazhdojë të mbajë nikab. Pas kësaj, është gruaja ajo që do të përballet me dënimin – gjobë ose arrest, thekson bashkëbiseduesi.
“Duke refuzuar nikabin sipas ligjit, një grua potencialisht përballet me agresion nga të tjerët Vendet evropiane, ligjvënësi rus para së gjithash duhet t’i kushtojë vëmendje mbrojtjes së të drejtave të grave muslimane si një grup shumë vulnerabël dhe vetëm më pas të vendosë ndalime ndaj tyre,” përmbledh aktivistja për të drejtat e njeriut.
Gratë që zgjedhin të veshin mbulesa tradicionale të kokës përballen me presionin social dhe madje edhe dhunën për mosmbajtjen ose mosmbajtjen e nikabit ose hixhabit. Më 1 korrik, në metronë e Moskës, një grua sulmoi një pasagjer të veshur me hixhab me thikë, si kundërpërgjigje, ajo u përpoq të mbrohej me llak piper. Kur pasagjerët e tjerë ndërhynë, sulmuesi u bë agresiv edhe ndaj tyre. Policia filloi një hetim, shkruan Msk1.ru.
Pak para kësaj, pati një skandal ku përfshihej një grua e veshur me nikab . Një endokrinolog në një klinikë private në Khasavyurt u akuzua se gjoja kishte refuzuar të pranonte një pacient të veshur me nikab: mjekja Evgenia Makeeva i kërkoi pacientit që erdhi në takim të hiqte nikabin që mbulonte fytyrën e saj për të kryer një ekzaminim. Aktivisti fetar Gadzhimurad Atayev kërkoi nga pronari i klinikës që mjeku të kërkonte falje publike. Videoja e faljes është publikuar vërtet. Pas së cilës Atayev u arrestua për arsye të panjohura, dhe kreu i Dagestanit, Sergei Melikov, premtoi të mbronte mjekun.
Çështja e qëndrimit ndaj muslimanëve
Gazetarja dhe aktivistja për të drejtat e njeriut nga Dagestani, kreu i ekipit të krizës Marem, Svetlana Anokhina, thotë se duke pasur parasysh nivelin e lartë të ksenofobisë në Rusi, nikabi perceptohet si një sfidë. Për më tepër, ndonjëherë vetë muslimanët tregojnë negativitet ndaj nikabeve.
“Çfarë të mungon, hixhab, pse po vesh nikab, prapë burrat vendosin se çfarë duhet të veshë një grua, si të mendojë, sa herë Të lindësh, nëse do të mbetesh shtatzënë apo jo Veshja e nikabit është gjithashtu pjesë e lirisë dhe pjesë e zgjedhjes, por çështjet se çfarë veshin gratë mbi veten e tyre dhe çfarë i veshin vetes muslimanët, tashmë janë duke u zgjidhur në nivel te larte shtetëror.
Blogerja, aktivistja e të drejtave të njeriut dhe shkrimtarja Maryam Aliyeva u tha redaktorëve se kohët e fundit shumë banorë të rajonit zgjedhin të veshin një nikab – si pjesë e një look-u në modë, duke e kombinuar atë me grimin e ndritshëm të syve.
“Ndonjëherë vajzat nuk duan të tërheqin vëmendjen e panevojshme për veten e tyre nganjëherë ata nuk duan të kapen në video nga njerëz që filmojnë gjithçka në kamera, por në Makhachkala ka gjithmonë dikush që filmon gjithçka rreth tyre arsye krejtësisht të ndryshme, ata tani veshin nikab”, thotë Aliyeva.
Ajo i quajti deklaratat e Bastrykin për ndalimin e nikabit “duke krijuar pamjen e një lufte kundër radikalëve”.
Sipas një aktivisti social nga Dagestani, i cili dëshironte të mbetej anonim, myftiu gjithmonë mbështet vendimet e autoriteteve dhe është udhërrëfyesi i tyre.
“Kohët e fundit kemi parë një rritje të islamofobisë nga lart Çështja e nikabit është një reflektim i qëndrimit ndaj muslimanëve nikabet dhe vetë popullata myslimane e rajonit është mosbesuese dhe intolerante ndaj problemit është se diskutime të tilla e përkeqësojnë çështjen fetare në tërësi,” tha aktivisti.
Feja dhe përkrahësit e saj janë të rrezikshëm për Kremlinin; Në vlerësimin e tij, një ligj i mundshëm që ndalon nikabet rrjedh nga paaftësia e Kremlinit për të reaguar “përveç me forcë”.
Ndalimi i mbajtjes së nikabit në Rusi filloi të diskutohej edhe para sulmeve në Dagestan dhe Rostov-on-Don. Kreu i Këshillit Presidencial për të Drejtat e Njeriut, Valery Fadeev , njoftoi se ata planifikojnë ta ngrenë këtë çështje në takime me autoritetet rajonale dhe “përfaqësuesit e Islamit tradicional”. Ai u mbështet nga Myftinia e Stavropolit dhe Qendra Koordinuese e Myslimanëve. Një ndalim i pashprehur për veshjen e nikabit ka qenë në fuqi në Çeçeni për shumë vite.
Redaktorët e Kavkaz.Realii, së bashku me ekspertë, shikuan se çfarë do të ndryshonte ndalimin e nikabeve dhe pse autoritetet federale insistojnë në të.
Mbrëmjen e 23 qershorit, në Dagestan ndodhën një sërë sulmesh të armatosura ndaj policëve, kishave dhe sinagogave. Pas kësaj, përfaqësuesit e autoriteteve ruse njoftuan radikalizëm të shfrenuar në republikë. Paralelisht me këtë, diskutimi për një ndalim të mundshëm të nikabeve është intensifikuar sërish – përfshirë kreun e Dagestanit. Dihet se sulmuesit ishin meshkuj, asnjëri prej tyre nuk mbante nikab./Kosovatimes
