Gjithçka duket se është hequr nga një skenar i njohur, ku vetëm aktorët janë zëvendësuar – në protestat anti-ruse, një poster popullor madje ka mustaqet më të këqija të shekullit të 20-të të fotoshopuara në fytyrën e Putinit. Por ka një protagonist që çuditërisht i përshtatet rolit të tij : Volodymyr Zelensky .
Ish-komediani i kthyer në president 44-vjeçar tregoi patriotizëm dhe guxim të madh, duke bashkuar fatin e tij me atë të bashkatdhetarëve të tij në rrugët e Kievit, duke refuzuar të largohej pavarësisht ofertave perëndimore për transport ajror. Nëse ai është tani, siç tha ai, “objektivi nr. 1” për rusët, kjo është për shkak se ai është numri 1 ukrainas. Dhe ajo që është e jashtëzakonshme, vërtet befasuese në historinë e gjatë, është se hebraizmi i tij nuk qëndroi në mënyra e pranimit të tij si simbol i kombit, shkruan The Atlantic .
Në botën sovjetike që i dha formë Zelenskit dhe prindërve të tij, hebrenjtë u perceptuan si të huaj të përjetshëm, kolumnistë të mundshëm të pestë, “kozmopolitë pa rrënjë” të imagjinatës së Stalinit. Kjo, natyrisht, ishte në krye të të jetuarit në një vend ku ka pasur gjithmonë antisemitizëm veçanërisht virulent, një trashëgimi e pogromeve dhe bashkëpunimit nazist. Direkt përballë Kievit të shkatërruar nga lufta është Babi Yar, ku 33,771 hebrenj u qëlluan dhe u hodhën në një luginë gjatë dy ditëve në 1941. Nëse Zelensky tani është bërë sinonim i flamurit blu-verdhë të vendit të tij, kjo mund të jetë një shenjë e përfundimit të papritur të këtij konflikti që i bën hebrenjtë më në fund, në mënyrë të pabesueshme, të ndihen njësh me një vend që vazhdimisht është përpjekur t’i pështyjë ata. jashtë.
Kur u pyetën se çfarë do të thoshte në të vërtetë hebraizmi i tij, Zelensky ishte i prerë. Në një intervistë të vitit 2020, ai tha se vinte nga një “familje e zakonshme çifute sovjetike”, duke shtuar se “shumica e familjeve hebreje në Bashkimin Sovjetik nuk ishin fetare”. Megjithatë, ajo që fsheh kjo është realiteti që identiteti hebre nuk ekzistonte në Bashkimin Sovjetik, sepse nuk mundej. Të ishe hebre që nga koha e Stalinit e tutje nënkuptonte të kishe një vulë në pasaportën tënde të brendshme që të shënonte si të tillë (siç tregohej edhe identiteti kombëtar ukrainas ose letonez). Kishte shumë pak mundësi për komunitetin hebre, praktikë fetare, apo edhe shprehje të zhveshur kulturore. Ndryshe nga ukrainasit dhe letonezët, të cilët kishin një atdhe kombëtar brenda perandorisë sovjetike, ku një shkallë e caktuar kulture dhe gjuhe lejohej për sa kohë që ishte në linjën e partisë komuniste, hebrenjtë nuk kishin asgjë nga kjo. Sinagogat ishin kryesisht të mbyllura ose plot me informatorë të KGB-së. Nga fundi i viteve 1980, mbledhja për diçka aq të padëmshme si një Pashkë ishte praktikisht një akt subversiv dhe mësimi i hebraishtes thjesht nuk lejohej.
Në kohën kur Zelensky erdhi në moshë, tre ose katër breza hebrenjsh sovjetikë e panë identitetin e tyre hebre si një gjë boshe, asgjë më shumë se një vulë e zezë në pasaportën e tyre dhe një ndjenjë kombësie të lindur nga përjashtimi dhe statusi i klasit të dytë. Gjatë gjithë kohës, pavarësisht se sa të tërhequr ishin pas Pushkinit, ata kurrë nuk mund të pretendonin plotësisht ndonjë besnikëri tjetër kombëtare. Kur Bashkimi Sovjetik filloi t’i dorëzohej presionit për të lejuar hebrenjtë të emigronin në vitet 1970, shumë hodhën shansin për ta bërë këtë, madje edhe ata matematikanë dhe inxhinierë që kishin arritur lartësitë e lejuara. Nga fillimi i viteve 1990, menjëherë pas rënies së Bashkimit Sovjetik, rrjedhjet e lejuara u bënë një përmbytje, me rreth 1.5 milionë që shkuan në Shtetet e Bashkuara dhe Izrael.
Zelensky dhe familja e tij ishin në mesin e disa qindra mijëra hebrenjve që mbetën, të kënaqur për t’u asimiluar në botën post-sovjetike, ku Zelensky gjeti sukses, fillimisht si aktor dhe më pas si politikan. Dy prirje vendimtare kanë ndodhur gjatë 20 viteve të fundit, të cilat të dyja kanë ndryshuar statusin e hebrenjve në Ukrainë. Së pari, fundi i Bashkimit Sovjetik lejoi që pak ajër të hynte në jetën e komunitetit hebre për ata që mbetën. Në qytetin lindor të Ukrainës, Dnipro, jo larg vendit ku u rrit Zelensky, tani ka 10 sinagoga dhe një qendër e madhe komunitare e quajtur Menorah, e hapur në vitin 2012, e cila thuhet se u shërben 40,000 njerëzve në ditë – edhe pse Dnipro është shtëpia e vetëm 60,000. çifutët. Një sondazh i kryer nga Qendra Kërkimore Pew në vitin 2019 tregoi se Ukraina ishte më pranuesi i hebrenjve nga të gjitha vendet në Evropën Qendrore dhe Lindore.
Ndërsa mundësitë e reja u hapën për hebrenjtë, dekada e fundit pa gjithashtu raste kur hebrenjtë ishin në vijën e parë të mbrojtjes për një Ukrainë demokratike dhe të lirë. Aktivistë të shquar hebrenj morën pjesë në demonstratat e Euromaidanit të vitit 2013 që detyruan rrëzimin e presidentit pro-rus Viktor Janukoviç në fillim të vitit 2014. Më vonë atë vit, guvernatori hebre i rajonit të Dnipropetrovsk themeloi dhe ndihmoi personalisht në financimin e një force policie për t’u mbrojtur kundër mbështetjes ruse për separatistët ne lindje.
Ngritja politike e Zelenskit ndodhi gjithashtu në këtë kontekst. Në retrospektivë, është e pabesueshme që personazhi që ai luajti në televizion në serialin Shërbëtori i Popullit– një rol që paralajmëroi ngritjen e tij aktuale në presidencë – askush ngritja e të cilit fillon kur një histori private regjistrohet dhe bëhet virale. Por ka një lloj logjike në këtë rastësi. Zelensky tërhoqi vëmendjen e ukrainasve duke luajtur atë që tradicionalisht ka qenë pjesa e hebrenjve: të huajin. Në këtë rast, ajo që ukrainasit panë në këtë figurë të vetme që godiste dritaren ishte vetë ai, duke luftuar, duke u përpjekur të ruanin identitetin e tyre kombëtar mes kërcënimeve në rritje ndaj pavarësisë së tyre. Ndoshta është ky aspekt i hebrenjve të tij dhe mënyra se si ai ka arritur të lidhet me ato ankthe ukrainase që e kanë bërë atë një figurë kaq të popullarizuar, duke fituar 73 për qind të votave në zgjedhjet e tij të 2019-ës.
Në këto ditë lufte dhe pasigurie, fakti që një hebre ka ardhur për të përfaqësuar shpirtin luftarak të Ukrainës ofron një lloj të veçantë shprese. Me gjithë atë që duket se po përsëritet – agresioni ushtarak, sulmi ndaj lirisë – ka edhe diçka të re: përfshirja dhe pranimi në një vend ku dikur dukej e pamundur.
