Me gjithë garancitë e Patriarkut Kirill, Shën Serafimi i Sarovit nuk krijoi armë bërthamore. Përkundrazi, ai denoncoi “fenë e Gundyaev” 200 vjet para shfaqjes së saj.
Vetëm falë armëve bërthamore “Rusia mbeti e pavarur dhe e lirë”, tha Patriarku Kirill (Gundyaev) më 18 tetor nga foltorja e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Arsyeja e një prezantimi të ri të doktrinës aspak të re të “ortodoksisë bërthamore” ishte prezantimi i Urdhrit të Shën Sergjit të Radonezhit, shkalla e parë, një nga çmimet më të larta të Kishës Ortodokse Ruse, akademikut Radiy Ilkaev. i cili së fundmi festoi 85-vjetorin e lindjes. Drejtori i nderit shkencor i Qendrës Federale Bërthamore Ruse, i vendosur ende në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë të Sarovit, i cili nuk u transferua kurrë në Kishën Ortodokse Ruse, është tashmë një mbajtës i plotë i Urdhrit të Meritës për Atdheun. Fizikani i ri i atëhershëm Ilkaev mori çmimin e tij të parë shtetëror për pjesëmarrjen në zhvillimin e llojeve të reja të armëve termonukleare në vitin 1968.
Për nevojat e qendrës në vitet e pasluftës u shkatërruan plotësisht kisha kryesore e manastirit – Katedralja e Zonjës – dhe 6 kisha të tjera të kompleksit të manastirit. Rruga kryesore e qytetit u shtri pikërisht përmes territorit të manastirit, dhe kambanorja u shndërrua në një përsëritës të fuqishëm. Vitet e fundit, manastiri është ringjallur nominalisht, janë rindërtuar dy kisha, në të cilat shërbejnë një numër i vogël vëllezërish. Meqenëse Sarovi mbetet një ent territorial i mbyllur, zhvillimi i lirë i jetës monastike atje, dhe aq më tepër pelegrinazhi në vendet e jetës dhe bëmat e Shën Serafimit të Sarovit (vdiq më 1833) – murgu më i famshëm i manastirit – është shumë. vështirë.
Megjithatë, falë rastësisë “simbolike” territoriale, Patriarku Kirill e shpall Shën Serafimin mbrojtes te shenjte të “mburojës bërthamore” të BRSS dhe Rusisë. Ajo që disa dekada më parë do të konsiderohej (dhe me të drejtë!) përdhosje e një faltoreje, sot paraqitet si “një providencë e veçantë e Zotit”. Nëse besoni Kirill, atëherë Murgu Serafim bekon nga qielli shkatërrimin e kishave të manastirit të tij të lindjes dhe zhvillimin në vendin e tyre të armëve të afta për të shkatërruar njerëzimin (që sot, pothuajse çdo ditë, udhëheqësit më të lartë të Federatës Ruse kujtojnë në kërcënime).
Ky shembull tregon se sa radikal ishte evolucioni i ortodoksisë zyrtare, shtetërore në Rusi gjatë periudhës post-sovjetike, veçanërisht gjatë 14 viteve të patriarkanës së Kirillit. Nga thirrjet për pendimin e ateizmit sovjetik dhe “përdhosjen e gjërave të shenjta”, që ishte rrjedha kryesore e predikimit të kishës në fillim të viteve ’90, ata kaluan së pari drejt justifikimit dhe tani në sakralizimin e “arritjeve” të diskutueshme të epokës sovjetike, në një postmodern. sinteza e ungjijve perandorake dhe sovjetike, fetare dhe ateiste, dhe “Strategjia e Sigurisë Kombëtare e Federatës Ruse”.
Në fakt, në vend të Ortodoksisë historike në Rusi, është ndërtuar një fe e re nacional-perandorake, me natyrë pagane dhe pjesërisht edhe ateiste.
Objektet kryesore të kultit në të janë shteti-perandoria, forcat e armatosura dhe udhëheqësi i pagabueshëm kombëtar, dhe imazhet e Zotit dhe shenjtorëve të ardhur nga e kaluara luajnë vetëm një rol shërbimi, ndihmës në shërbimin e këtyre objekteve kryesore. Ju nuk duhet ta besoni me të vërtetë fjalën “ortodokse”, e cila ende mbetet në emrin zyrtar të Kishës Ortodokse Ruse – pas fillimit të “SVO” kjo u bë e qartë për shumë kisha ortodokse lokale të udhëhequra nga Patriarkana Ekumenike …
Fizikan, “babai” i bombës atomike sovjetike Igor Kurchatov, 1929. Foto: Wikimedia
Themeluesi i projektit atomik sovjetik, Igor Kurchatov, dhe kolegët e tij, të cilët nuk morën pjesë në asnjë mënyrë në jetën kishtare dhe mes të cilëve vështirë se mund të gjesh besimtarë, punuan, siç siguron tani Patriarku i Kishës Ortodokse Ruse, nën urdhërin e drejtpërdrejtë nga udhëheqja e Shën Serafimit – “sepse me vullnetin e pashprehur të Zotit kjo armë u krijua në manastirin e Shën Serafimit”. Duke ndjekur këtë “logjikë”, a do të jetë e nevojshme të pranojmë, për shembull, se torturat e tmerrshme dhe ekzekutimet jashtëgjyqësore që pësuan të burgosurit e kampit të qëllimeve speciale Solovetsky ndodhën përmes lutjeve të murgjve Zosima, Savvaty dhe Herman të Solovetsky, pasi ata ishin kryer në territorin e manastirit të tyre?!
Sidoqoftë, tani Patriarku Kirill mëson se e gjithë kjo ishte “në fjalën e Zotit”, dhe më e rëndësishmja, për hir të lirisë dhe madhështisë së Rusisë.
I njëjti Serafim i Sarovit profetizoi për të dhe figura si ai kur tha se në Rusinë e humbur të së ardhmes, peshkopët “do të jenë aq të pabesë sa… nuk do të besojnë më në dogmën kryesore të besimit të Krishtit. ”
Duke i pajisur armët bërthamore me veti hyjnore (në veçanti, funksionin e shpëtimit të botës nga shkatërrimi, dhe vendeve dhe popujve të tërë nga skllavërimi), Kirill demonstron pikërisht këtë “mosbesim në dogmën kryesore”, domethënë doktrinën e plotfuqisë dhe të gjithëpranisë. të Zotit, i cili e mban krijimin që Ai krijoi nga shkatërrimi dhe mosekzistenca.
Katedralja e Supozimit në Sarov, 1904. Foto: Maxim Dmitriev / Pastvu
Kjo “ortodoksi bërthamore”, e cila fillimisht u quajt “atomike”, u bë një pjesë integrale e doktrinës së “botës ruse” – justifikimi ideologjik dhe mitologjik i “SVO”. Në një konferencë të madhe shtypi në Kremlin në vitin 2007, mësimi i ri u bekua personalisht nga Vladimir Putin, duke thënë : “Si rrëfimi tradicional i Federatës Ruse <Ortodoksia> dhe mburoja bërthamore e Rusisë janë ato përbërës që forcojnë shtetësinë ruse, krijojnë parakushtet e nevojshme për sigurimin e sigurisë së brendshme dhe të jashtme të vendit”. Një nga ideologët e “botës ruse”, një kolumnist për kanalin “Russia Today”, Yegor Kholmogorov, shkoi aq larg sa e shpalli Sarovin (i njohur ndryshe si qyteti sekret Arzamas-16) kryeqytet shpirtëror të Rusisë pikërisht falë “sintezës ” e Shën Serafimit me një bombë bërthamore. Kholmogorov thotë: “Ortodoksia bërthamore po bëhet praktikisht ideologjia zyrtare e Rusisë moderne… Për të mbetur ortodokse, Rusia duhet të jetë një fuqi e fortë bërthamore.”
Një ideologji e njohur bolshevike: të futesh në “mbretërinë e së mirës” me forcë dhe të shkatërrosh ata që nuk duan të përzënë. Në versionin modern tingëllon edhe më keq: “Pse një botë e tillë në të cilën nuk ka Rusi?”
Perspektiva eskatologjike e “botës ruse” është e thjeshtë dhe e paqartë, si tualeti i Putinit, pa asnjë ndërlikim të Apokalipsit: “Ne do të shkojmë në parajsë dhe ata thjesht do të vdesin”. “Udhëheqësi kombëtar” e reduktoi kërkimin shpirtëror shekullor të kulturës ruse në këtë formulë të thjeshtë.
“Ortodoksia bërthamore” nuk i lë asnjë shans njerëzimit: Zoti i dhuroi njeriut liri dhe parashikoi (Mateu 13:24-30) se gruri dhe egjra do të rriten së bashku deri në fund të kohës, që do të thotë se jo të gjithë do të duan të hyjnë në rusisht ” mbretëria e qiejve”, do të mbetet një botë në të cilën “nuk ka Rusi”. Dhe ai, nëse besoni Putinin dhe Gundyaev, është subjekt i shkatërrimit.
