Interneti dhe rrjetet sociale, të cilat festohen si “sfera e lirisë” për shkak të mundësive të pakufizuara dhe mungesës së ndonjë kontrolli serioz, po bëhen gjithnjë e më shumë një vend i monopoleve dhe llojeve të ndryshme të kontrolleve për të cilat qytetarët shpesh as nuk janë në dijeni. “Realiteti i ri” dhe “vlerat e reja” shoqërohen nga kultura pop. Në rastin e Ballkanit, shembulli më ilustrues është turbofolk, i cili “fshiu” shkëmbin e lidhur me revolucionet dhe rebelimin e të rinjve. Sipas Eric Gordy, “Turbofolk në përgjithësi nuk flet për politikë apo gjëra që kanë rëndësi për njerëzit. Në vend të kësaj, ajo jep një imazh të rremë të magjepsjes, jetës së mirë dhe luksit në një mjedis ku askush që nuk është kriminel nuk mund ta përballojë atë.”
Disa vjet më parë, Komiteti i Shërbimeve të Armatosura të Senatit të SHBA-së i bëri thirrje Drejtorit të Inteligjencës Kombëtare James Clapper (në atë pozicion nga viti 2010 deri në 2017, dhe një nga këshilltarët kryesorë të inteligjencës së Presidentit Barack Obama) për të përcaktuar llojin e sulmeve ose incidenteve që mund të shkaktonin ndërhyrje ushtarake. Ai u përgjigj atyre: “Është çështje perceptimi”.
Kur shefi i një prej shërbimeve amerikane të inteligjencës i përgjigjet një pyetjeje si kjo se bëhet fjalë për perceptim – i cili formohet në bazë të mjedisit, pra informacionit nga mjedisi, i cili përfshin dezinformimin, lajmet e rreme, dezinformatat, Aktivitetet kibernetike, mediat… dhe pikërisht kjo është puna e agjencisë së inteligjencës për ta përzgjedhur atë, pastaj bota shkoi në ferr. Ajo që u shfaq në vitet në vijim – militarizimi i hapësirës kibernetike çoi në një garë të re armatimesh në botën (reale), sepse militarizimi i hapësirës kibernetike u zhvillua dhe u përhap shumë më shpejt sesa mekanizmat pozitivë që duhej dhe duhej ta ndiqnin.
Përveç kësaj, si një nga produktet më të suksesshme të veprimtarisë kibernetike, populizmi po bëhet gjithnjë e më shumë një konstante e botës moderne dhe viktima e parë e hapësirës dixhitale ishte liria, sepse liritë e pakufizuara shkuan në ekstremin tjetër duke shkatërruar të gjitha çështjet demokratike, etike. dhe vlerat morale në atë “zonë gri” ku nuk zbatohen ligje dhe rregulla, në të cilën çdo individ që fshihet pas “lirisë së fjalës” mund të thotë atë që dëshiron – demokracia dixhitale është kapërcyer nga autoritarizmi dixhital pas operacioneve dhe fitimeve serioze kibernetike bazuar në algoritme.
Televizorë dhe frigoriferë
Ndërsa grushti i shtetit i udhëhequr nga KGB-ja u krye në rrugët e Rusisë, në të cilin u burgos ish-presidenti, Mikhail Gorbachev, qytetarët e Bashkimit Sovjetik shikuan Liqenin e Mjellmave të Pyotr Ilyich Tchaikovsky në televizorët e tyre. “Për të kapur Kremlinin, duhet të kapni televizionin,” tha një nga bashkëpunëtorët e Gorbaçovit dhe analistët rusë e përshkruan politikën e Kremlinit si një betejë midis “televizorit dhe frigoriferit” – a i besoni frigoriferit tuaj bosh apo mesazheve për mirëqenien e kombit që dëgjoni në TV?
Vladimir Putin vendosi gjithashtu sundimin e tij duke monopolizuar televizionin, si burimi kryesor i informacionit që qytetarët rusë i besonin më shumë, gjë që e ndihmoi shumë të krijonte iluzionin e stabilitetit dhe entuziazmin për rivendosjen e një Rusie të madhe dhe të fortë mes qytetarëve. Regjimi i Vladimir Putin nuk zotëroi hapësirën kibernetike ruse (botën virtuale që përfshin gjithçka në internet), por e përdori atë dhe e përdor atë si një hapësirë për konkurrencë gjeopolitike, e cila pasoi zhvillimin e mediave ruse (të reja) jashtë Rusisë, për të cilat Kremlini i ndan çdo vit mbi 100 milionë dollarë.
Qendra e llogaritjeve informative (globale) është bërë vetëdija e njerëzve, pra perceptimi i tyre për ngjarjet, i cili përfshin perceptimet e lirisë, të drejtave, vlerave, sepse operacionet në hapësirën kibernetike janë një nga mënyrat e luftës që mund të tronditë seriozisht armikun. pa asnjë pasojë duke ndikuar në psikikën e njerëzve dhe të popullatës në tërësi.
Zyrtarët rusë e kuptuan se përmbajtja e krijuar automatikisht në rrjetet sociale nuk mjafton për të ndikuar në biseda dhe diskutime, gjë që çoi në investime të konsiderueshme në burimet njerëzore, d.m.th. në trajnimin e individëve dhe rekrutimin e njerëzve me njohuri të gjuhëve të huaja (nëpërmjet agjencive të krijuara për këtë qëllim) ndikojnë në diskutimet online. Kjo aftësi është ilustruar në Agjencinë e Kërkimeve në Internet, një fermë trollash qeveritare e dedikuar për të ndikuar tek audienca brenda dhe jashtë vendit. Këto ngjarje ndihmuan Rusinë të zhvillonte aftësitë e fushatës informative që mundësoi aneksimin e Krimesë në vitin 2014.
Ministria ruse e Mbrojtjes e cilëson përballjen informative si përplasje interesash dhe idesh kombëtare, ku kontrolli i pushtetit kërkohet duke shënjestruar infrastrukturën e informacionit të kundërshtarit. Aspiratat e Rusisë për kontroll përtej kufijve të saj, pra në “sferën e ndikimit” për të cilën pretendon, bazohen në besimin se Rusia është më e sigurt kur armiqtë e saj janë më të pasigurt. Forcat e armatosura ruse nën luftën e informacionit në Pragë mbulojnë një gamë shumë të gjerë aktivitetesh, shumë prej të cilave janë të përqendruara në psikikën njerëzore dhe në formësimin e opinioneve dhe qëndrimeve përmes dezinformimit, degradimit, presioneve të ndryshme psikologjike. Shërbimet e inteligjencës ruse, civile dhe ushtarake, kanë trajnuar njësi kibernetike përmes të cilave kryejnë operacione kibernetike në mbarë botën.
Vlerat e reja dhe kulturat e reja
Agjencitë e sigurisë të të gjitha vendeve perëndimore paralajmërojnë se radikalizimi, terrorizmi dhe ekstremizmat e ndryshëm zhvillohen dhe forcohen falë internetit dhe imagjinarja kolektive e ndërtuar mbi vlerat e rrjeteve sociale ka një ndikim në rritje në politikat publike, të cilat padyshim mund të lidhen. për forcimin e populizmit, i cili është baza e politikave të të gjitha organizatave të djathta, si dhe partive politike.
“Realiteti i ri” dhe “vlerat e reja” shoqërohen nga kultura pop. Në rastin e Ballkanit, shembulli më ilustrues është turbofolk, i cili “fshiu” shkëmbin e lidhur me revolucionet dhe rebelimin e të rinjve. Sipas Eric Gordy, “Turbofolk në përgjithësi nuk flet për politikë apo gjëra që kanë rëndësi për njerëzit. Në vend të kësaj, ajo jep një imazh të rremë të magjepsjes, jetës së mirë dhe luksit në një mjedis ku askush që nuk është kriminel nuk mund ta përballojë atë.” Në mbështetje të këtij pretendimi, Gordy citon korin e këngës “Coca-cola, Marlboro, Suzuki”: “Diskoteka, kitara, buzuki, kjo është jeta, kjo nuk është reklama, askush nuk është më i mirë se ne”.
Në përgjigje të narrativave dominuese dhe promovimit të drejtësisë sociale në Perëndim, është shfaqur një kulturë zgjimi që avokatët e saj pretendojnë se synon “të heqë paragjykimet shoqërore, diskriminimin dhe pabarazinë në fusha të ndryshme, si arsimi, media dhe politika”. Megjithatë, nuk janë të paktë ata që besojnë se kultura e zgjimit kontribuoi në përhapjen e lëvizjeve politike dhe ideologjike të orientuara nga e djathta, e cila u ndikua nga reagimet e konservatorëve dhe pretendimet e tyre se kultura e zgjimit është një kërcënim për vlerat tradicionale dhe normat sociale. Përveç kësaj, shumë kritikojnë kulturën e zgjimit për refuzimin e saj (agresiv) të opinioneve të kundërta, madje edhe për tendencën e saj për të mbytur dialogun e hapur dhe diversitetin intelektual, duke përmendur të gjitha lirinë e fjalës dhe lirinë e individit për të shprehur pikëpamjet e tij.
Kultura Woke pranohet në industrinë e argëtimit, ku tashmë ka shkaktuar disa polemika, sepse “imponon” grupet minoritare, si LGBTQ apo afrikano-amerikanët, që sipas kritikëve prodhojnë përmbajtje me besueshmëri të dyshimtë, pra p.sh. në filmin Kleopatra, mbretëresha me origjinë greke u portretizua si një grua afrikane, gjë që çoi në debat publik. Por të gjithë ata që kundërshtojnë kulturën e zgjimit në një farë mënyre rrezikojnë të “anulohen”, si individët ashtu edhe kompanitë. Megjithatë, sipas shumë njerëzve, kultura e zgjimit ofron shpresë për ndryshime sociale, sepse i fuqizon njerëzit të njohin problemet sociale, të përfshihen dhe të marrin pjesë në ndërtimin e një shoqërie më të mirë. Shpresoj, sepse bota moderne nuk ka ende përgjigje tjetër.
Sfera e lirisë ose e kontrollit
Pse në tekstin për sigurinë kibernetike me aktivitetin kibernetik (institucionet e politikës dhe sigurisë) dhe kulturës (pop, turbo, rock dhe woke)? Sepse situata në politikë (dhe agjencitë e sigurisë) dhe në kulturë janë pasqyrë e situatës në shoqërinë (globale). Kjo do të thotë, të dyja ilustrojnë se sa shumë interneti, së bashku me tendencat pozitive, ka ndryshuar botën, shoqëritë dhe individët për keq. Dhe si çdo individ ka një rol të rëndësishëm në shoqëri, shtete dhe botën globale dhe mban një pjesë të përgjegjësisë për atë që po ndodh.
Ashtu siç duhet të ndahen vlerat e përbashkëta të shumicës së botës, të drejtat dhe liritë e njeriut, po ashtu duhet të ndahen edhe lëvizjet radikale ekstremiste, ideologjitë e të cilave bazohen në antisemitizëm, islamofobinë, racizmin, supremacinë, fashizmin dhe neofashizmin.
Megjithëse interneti u ka ofruar mundësi dhe liri të shumta grupeve të margjinalizuara dhe u ka lejuar atyre të dëgjohet zëri i tyre, në të njëjtën kohë, Interneti është gjithashtu një platformë e përdorur nga ata që përhapin urrejtje dhe që shpesh janë më aktivët në hapësirën kibernetike. Interneti dhe rrjetet sociale, të cilat festohen si “sfera e lirisë”, për shkak të mundësive të pakufizuara dhe mungesës së ndonjë kontrolli serioz, po bëhen gjithnjë e më shumë një vend i monopoleve dhe llojeve të ndryshme kontrollesh, për të cilat qytetarët zakonisht as nuk janë në dijeni. .
Në vitin 2018, Kombet e Bashkuara miratuan tre rezoluta për sjelljen në hapësirën kibernetike, por diskutimet që vazhdojnë sot dominohen nga pikëpamjet se shtetet janë përgjegjëse për krijimin e rregullave dhe se hapësira kibernetike nuk duhet të jetë përjashtim. Le të themi këtu se ndër përkrahësit më të mëdhenj të sovranitetit kibernetik është Kina, e cila ka kufizuar përdorimin e qytetarëve të saj të lirive në internet, por e shet teknologjinë e saj në të gjitha vendet e botës dhe për këtë arsye ka nevojë për sovranitetin e internetit. Argumenti i shumë njerëzve kundër çdo kufizimi të internetit është se kompanitë globale punojnë globalisht, jo brenda kufijve kombëtarë dhe se siguria e internetit është e rëndësishme për biznesin e tyre. Që padyshim nënkupton liri pa asnjë kufizim, me çdo kusht.
Çmimi është se falë internetit sot, së bashku me kompanitë globale, fitimet nga krimi i organizuar – nga tregtia e armëve, përmes trafikimit të qenieve njerëzore, te pedofilia, gjithçka mund të gjendet në internet, gjë që i ka dhënë krimit të organizuar një treg dhe mundësi që nuk i kanë pasur kurrë. përpara. Nga ana tjetër, për shkak të lirive të pakufizuara në internet, qytetarët do të kenë përfitimin më të vogël, dhe atë që tashmë është e dukshme, sepse me ndjenjën virtuale të lirisë, liritë e tyre në botën reale po pakësohen gjithnjë e më shumë në kurriz të botës. të të pasurve dhe të fuqishmëve, në të cilat korporatat globale (së bashku me pronarët e rrjeteve sociale), politikanët dhe menaxherët e korruptuar dhe bartësit e krimit të organizuar.Shkruar per “SB” nga: Dženana Karup Drushko
BOTA DIGJITALE PA ASNJË RREGULL DHE LIGJ SHKATËRRON TË GJITHA VLERAT: Rrjetet sociale nuk udhëhiqen nga ndonjë demokraci dixhitale, por nga autoritarizmi pas operacioneve serioze kibernetike dhe fitimeve të bazuara në algoritme. zbatuar nga Qendra për Promovimin e Shoqërisë Civile (CPCD), Qendra për Kërkim dhe Politikëbërje (CRPM) dhe Instituti për Demokraci dhe Ndërmjetësim (IDM) dhe i mbështetur financiarisht nga Ministria e Punëve të Jashtme të Mbretërisë së Norvegjisë.
