Tomislav Stanojević është 84 vjeç dhe ka një buzëqeshje të madhe dhe të sinqertë në fytyrën e tij.
Tërë jetën e tij të punës e kaloi në Motorin e Rakovicës dhe në njëzet vitet e fundit ka dalë në pension.
Është një pasdite dhjetori dhe ne jemi ulur në tryezën e ngrënies së banesës së tij në një pjesë të qetë të lagjes Vidikovac të Beogradit.
Ndërsa pimë kafe, Tomislav kthehet në vitin 1942 dhe në fshatin ku lindi, Babe, jo shumë larg Sopotit, rrëzë Kosmajt.
Tomislav, ose Toma, është sot ndër të paktët rom në Serbi që i mbijetuan Luftës së Dytë Botërore.
Edhe pas më shumë se 80 vitesh, kujtimet e tij të vuajtjeve nuk i shuhen.
Ishte dy vjeç kur nëna e tij e çoi në minierën e Babës, ku u fshehën nga gjermanët.
Ai kujton se aty kanë kaluar gjithë ditën, se nuk kanë pasur rroba, këpucë dhe ushqim.
“Ne nuk mund të bënim asgjë në atë kohë, gjermanët bënë si të donin. Mbaj mend vetëm se mamaja ime ishte rrahur sepse kishte veshur një shall të kuq.
“Ata mendonin se ishte komunist”. Modra ka ardhur në shtëpi”, tha Stanojević për BBC në serbisht.
E kanë rrahur edhe babanë, e kanë goditur me prapanicë në vesh dhe që nga ajo ditë nuk ka dëgjuar më.
Tom kujton gjithashtu se si vrapoi pas një kamioni plot me njerëz, duke përfshirë disa nga të afërmit e tij.
Ishte një kamion që po i çonte pasagjerët drejt vdekjes së sigurt, në skuadrën e pushkatimit në Jajincë.
Ai nuk e dinte atëherë, ai e di tani – vrapimi ishte i kotë.
Ai gjithashtu kujtoi se ata po luftonin.
“Ne ishim të uritur. Askush nuk na dha asgjë nga ana, por nëse ia dilni.
“Kemi prerë dru dhe për këtë kemi marrë një kilogram apo gjysmë kilogram fasule për t’i mbijetuar viteve të luftës”, thotë ai në heshtje.
Gjermanët vinin dhe ndonjëherë i jepnin karamele.
“Më vranë dajën, më dhanë karamele, karamele, nuk e di çfarë ishin”, thotë ai duke ngritur supet.
Toma i mbijetoi luftës, por disa mijëra bashkatdhetarë të tij jo.
Ende nuk ka të dhëna të sakta për numrin e viktimave rome në Serbi gjatë Luftës së Dytë Botërore; vlerësimet janë se midis 12,000 dhe 20,000 u vranë.
Para fillimit të luftës, në Serbi jetonin rreth 60.000 romë, ndërsa në të gjithë Jugosllavinë ishin rreth 300.000.
Romët, ashtu si hebrenjtë, ishin një objektiv i drejtpërdrejtë i terrorit nazist.
Në Serbinë e pushtuar, përveç legjislacionit anti-hebre, ekzistonte edhe legjislacioni kundër romëve, kështu që një numër i madh i burrave romë u arrestuan dhe u dërguan në kampe, e më pas në vdekje – me pushkatim.
Familjet e tyre, gra dhe fëmijë, u dërguan në kampin Staro Sajmište në Beograd.
Romët duhet të mbanin gjithashtu një fjongo të verdhë, me fjalën “Cigan” të shkruar, ata u dërguan në punë të detyruar dhe nuk u lejuan të merrnin pjesë në jetën publike.
Ata nuk u lejuan as të ushtronin zanatin e tyre tradicional dhe një burim të rëndësishëm të ardhurash – muzikën.
Ata u qëlluan në shumë vende të ekzekutimit, më të famshmit në rrugën ndërmjet fshatrave Jabukë dhe Pancevo.
Sot aty ndodhet Kompleksi Memorial Stratište, ku çdo 16 dhjetor festohet Dita Ndërkombëtare e Përkujtimit të Viktimave Rome në Luftën e Dytë Botërore.
Në atë datë të vitit 1942, Heinrich Himmler, udhëheqësi i SS-së famëkeqe dhe arkitekti kryesor i Holokaustit, urdhëroi dëbimin sistematik të romëve në kampe dhe shfarosjen e tyre.
“Një vend i përshtatshëm për ekzekutim”
Ligjet dhe dekretet anti-rome dhe anti-hebraike u zbatuan në Serbi nga autoritetet vendase kuislinge.
Sipas dekretit të miratuar më 30 maj 1941, “Ciganët barazohen me hebrenjtë” dhe në muajin e parë e gjysmë u regjistruan më shumë se 3000 romë në Beograd, shpjegon Milan Koljanin, shef i departamentit për grumbullimin dhe përpunimin profesional të materiale, punë kërkimore, bibliotekë dhe arkiv në Qendrën Përkujtimore “Staro Sajmište”.
Pas dekretit të majit, një grup prej 26 romë të shquar të Beogradit shkroi një peticion drejtuar autoriteteve serbe duke kërkuar që ai të mos zbatohej për ata romë “që janë të vendosur përgjithmonë dhe që janë ‘serbë të mirë’ siç thuhej atëherë, besimtarë të vërtetë, që jetojnë atje. për shekuj e dekada dhe ata ndihen pjesë e mjedisit serb”, thotë historiani Koljanin.
Harold Turner, shefi i Shtabit Administrativ të Komandantit Ushtarak të Serbisë, e pranoi kërkesën dhe lëshoi një urdhër të ri më 11 korrik – se dispozitat nuk do të zbatohen për ata romë që mund të dëshmojnë se janë të vendosur përgjithmonë në Beograd dhe kanë, si u tha, një profesion i nderuar.
Ky urdhër nuk respektohet gjithmonë, thekson Koljanin.
“Kur nuk kishte më pengje hebrenj pas ekzekutimeve masive, në fund të tetorit 1941, romët u arrestuan menjëherë në masë, edhe pse ata ishin të vendosur përgjithmonë dhe kishin, siç u tha, një profesion të nderuar”.
“Ata u pushkatuan masivisht dhe kësaj i referohet edhe ky vend i ekzekutimit pranë Jabukës”, thotë ai.
Romët u arrestuan në të gjithë Beogradin dhe u dërguan në kampin Topovska šupa, dhe prej andej në Jabuca, për t’u pushkatuar.
Vlerësohet se rreth 1,500 romë nga Topovske šupa u vranë në terrenin e vrasjes pranë Jabukës afër Pançevës.
Sipas vlerësimeve të Komisionit Shtetëror Jugosllav për përcaktimin e krimeve të okupatorëve dhe ndihmësve të tyre, aty u vranë më shumë se dhjetë mijë njerëz.
Vendi u shkonte për shtat gjermanëve sepse ishte thuajse e pamundur arratisja e të burgosurve dhe nuk nevojitej një numër i madh ushtarësh për sigurinë, thotë Koljanin.
Veprimet për vrasjen e të burgosurve drejtoheshin nga togeri gjerman Walter, i cili deklaroi në një nga raportet se “vendi ku u krye ekzekutimi është shumë i përshtatshëm… shtrihet në një shpat aq të lartë sa një person mund ta ngjitë atë vetëm me vështirësi. .”
“Përballë këtij shpati është një terren me moçal dhe pas tij janë lumenj”.
“Gjatë ujit të lartë (29.10), uji arrinte pothuajse deri në shpat. Kështu është e mundur të parandalohet arratisja e të burgosurve me një numër të vogël njerëzish”, ka shkruar togeri gjerman.
Në verën e vitit 1944, eshtrat e viktimave u zhvarrosën dhe u dogjën si pjesë e planit nazist për të shkatërruar gjurmët e krimeve të kryera.
Përgjegjësia e aparatit kuisling serb për vuajtjet e romëve është “e padiskutueshme”, sepse autoritetet kontrolluan zbatimin e masave dhe morën pjesë në arrestime, sipas Koljanin.
“Përfaqësuesit e policisë serbe, administratës së qytetit të Beogradit, policisë speciale dhe agjentëve të tyre luajtën një rol të rëndësishëm,” thotë ai.
Gjermanët u mbështetën në aparatin policor që ekzistonte para luftës dhe rolin kryesor e kishte Dragi Jovanoviq, kreu i Administratës së Qytetit të Beogradit.
Një pjesë e punës së “një serie të tërë agjentësh” ishte arrestimi i romëve dhe ata e bënë atë “me pak a shumë entuziazëm, por ishin pjesë e atij sistemi represiv që mori mijëra jetë”, thotë Koljanin.
Një nga njerëzit e njohur për arrestimin e romëve në Beograd ishte një “xhandar brutal Bora, i cili madje përfundoi në një burg rom,” shpjegon ai.
Romët u arrestuan dhe u pushkatuan gjithashtu në pjesë të tjera të Serbisë së pushtuar, zakonisht së bashku me hebrenjtë.
‘Pavijonet e ftohta të një dimri tmerrësisht të ftohtë’
Në fillim të dhjetorit 1941, pas përfundimit të pushkatimeve masive të romëve dhe hebrenjve, radha u erdhi grave dhe fëmijëve të tyre, të internuar në kampin në Stari Sajmishte të Beogradit.
Dhe ndërsa gratë dhe fëmijët hebrenj u vranë sistematikisht në Dušegupka, shumica e grave dhe fëmijëve romë të burgosur arritën të shpëtonin veten duke u thirrur në dekretin e majit 1941.
Rreth 600 prej tyre janë internuar në pavijonin numër 2, i destinuar ekskluzivisht për romët, thotë Koljanin.
“Ata jetuan në kushte edhe më të këqija se hebrenjtë”.
“Ndryshe nga ata, romët nuk morën asgjë me vete, kështu që u gjendën në një pavijon të ftohtë gjatë atij dimri tmerrësisht të ftohtë të viteve 1941-1942”.
“Ata iu nënshtruan torturave dhe veprimet e komandës së kampit ishin mizore ndaj të gjithë të burgosurve”, thotë Koljanin.
56 romë vdiqën në kamp dhe së fundi u gjet një certifikatë vdekjeje që tregon se viktima e parë rome vdiq në kamp më 15 dhjetor, shtoi ai.
“Ka foshnje nga disa muajsh, deri te plaka 70-80 vjeç dhe vdekja e fundit e një romi ka qenë në prill.
“Deri në atë kohë, praktikisht të gjithë tashmë ishin liruar në bazë të kërkesave të familjeve të dorëzuara te Jovan Nikoliq, komisar politik që drejtonte departamentin special për hebrenjtë dhe romët”, shpjegon ai.
Një nga të burgosurit në pavijonin 2 të kampit ishte Milorad Dekiq, atëherë katërmbëdhjetë vjeç.
Milorad dhe vëllai i tij Pavle u larguan nga kampi në mars të vitit 1942 dhe në vitin 1986 folën për përndjekjet, tentativën për arratisje dhe qëndrimin e tyre në kamp në dëshminë e historianes Milena Radojiçiq.
Sot, dëshmia e tyre është pjesë e arkivave të Qendrës Kërkimore dhe Edukative të Holokaustit.
Në tetor 1941, xhandarët bllokuan lagjen e Beogradit të Mirijevës me qëllim që të merrnin gratë dhe fëmijët romë në kamp.
Dekiq arriti të arratisej me rreth pesëdhjetë persona të tjerë, por pas një muaji ata u kapën dhe u dërguan në Staro Sajmishtë.
Na futën në një hangar të zbrazët, në formën e një kasolle, ju mund të shihni qiellin lart, gjithçka është e prishur.
“Ishin katër-pesë kate krevate, më kujtohet se ishim në katin e tretë”. Dërrasat prej druri në rreth dhe asgjë më shumë”, tha Dekiq në dëshminë e tij.
Nuk kishte furra, as ushqime, ndërsa pranë saj, në një pavijon të madh, kishte hebrenj të vendosur.
“Na sollën ushqim në pavijon dhe na e shpërndanë, po dolët jashtë dhe nuk erdhët, një shkop të pret në kokë, të godet, të thyejë kokën, gjaku të rrjedh, nuk ka doktor, nuk ka asgjë. .”
“Gjatë ditës shkuam në depon e plehrave dhe mblidhnim lëvozhgat e patateve. Pastaj e kapi tifonë, morrat, 10 deri në 15 vdisnin çdo natë, tha Dekiq.
Kujtimi i romëve sot
Përpara Tomës janë kryqëzuar fjalët, një gotë raki dhe një tabletë.
Edhe pse është në dekadën e nëntë, duket më i ri, është vital dhe gati për të folur.
“Më mbeti ajo ndjenjë, e kujtova sepse isha shumë e frikësuar si fëmijë. Nuk doja të shkoja as në shkollë në Babë nga frika”, thotë ai.
Një vit pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, Toma dhe familja e tij erdhën në Beograd.
Lëvizja në një qytet tjetër, më të madh dhe një mjedis i ri ndihmuan që ndjenja e frikës të zhdukej ngadalë.
“Ai gjithmonë më ndiqte, por unë shpëtova sepse familja ime erdhi në Beograd”.
Babai mori një punë, unë shkova në kopsht dhe isha më shumë me fëmijët sesa në shtëpi. Dhe kështu e harrova atë të kaluar”, thotë ai.
Për disa vite, Toma dhe gruaja e tij drejtuan shoqatën e Qendrës së Grave Rome.
Megjithatë, ai kurrë nuk u tregoi vajzave të tij për vitet e luftës, frikën, nazistët, minierën e Babës dhe urinë që përjetoi.
Jeta e ndihmoi të harronte ose t’i shtypte disa gjëra dhe nuk donte t’i ngarkonte fëmijët me histori të vështira, të trishta, shpjegon ai.
Familja e Tomit është më shumë rregull sesa përjashtim.
Brenda vetë komunitetit, shumë pak dihet për vuajtjet e romëve, dhe kujtimet dhe dëshmitë rrallë kaluan brez pas brezi, thekson Dejan Marković nga Forumi Rom i Serbisë.
Kjo organizatë joqeveritare publikoi botimin “Gratë rome dhe rome në Serbi dhe Bosnjë e Hercegovinë: histori lokale dhe kujtime të Luftës së Dytë Botërore” në mars 2024, duke eksploruar transmetimin dhe ruajtjen e kujtimeve brenda familjeve.
“Dihet që për vuajtje, sepse secili prej nesh ka një familjar që ka qenë viktimë ose i burgosur në një kamp gjatë luftës.
“Nuk dihet se kur ka ndodhur, pse dhe çfarë ka ndodhur pas atyre ngjarjeve dhe nëse ndonjë nga nazistët apo bashkëpunëtorët është dënuar”, shpjegon ai për BBC-në në serbisht.
Familjet rome nuk folën për vuajtjet menjëherë pas luftës, sepse shumë donin t’i fshehin ato përvoja nga fëmijët e tyre, shton ai.
Me gjeneratat e ardhshme “ka nevojë të flitet për këtë sepse u kuptua se romët nuk përmenden si viktima”, thekson Markoviq.
Megjithatë, institucionet janë kryesisht të painteresuara, ka pak studiues që merren me këtë temë dhe nuk ka dëshmitarë të gjallë të persekutimit dhe vrasjes së romëve, thotë ai.
Pengesë paraqet edhe disponueshmëria e materialeve arkivore të mbledhura nga Komisioni Shtetëror për Përcaktimin e Krimeve të Okupatorëve dhe Ndihmësve të tyre sot, pas rënies së ish-Jugosllavisë.
Për një hetim të hollësishëm të vuajtjeve të romëve në Luftën e Dytë Botërore, nevojiten kërkime plotësuese në territorin e gjithë ish-Jugosllavisë, e cila më pas ishte e ndarë në disa zona okupuese, thotë Markoviq.
Një qasje e re ndaj kujtesës kolektive është gjithashtu e nevojshme, kryesisht në shkolla, sepse, përndryshe, sakrificat e tyre të mëdha do të kujtohen nga një ditë ndërkombëtare e përkujtimit të viktimave rome në Luftën e Dytë Botërore në tjetrën.BBC
