Si u bë Alla Pugacheva një ikonë kombëtare?
Intervista e Alla Pugacheva-s po grumbullon rekord shikimesh dhe është bërë një ngjarje shoqërore dhe politike. Cilat janë arsyet e popullaritetit gjysmë shekullor të këngëtares? Si i bashkon ajo epokën sovjetike dhe atë post-sovjetike? Cila është marrëdhënia e saj me qeverinë aktuale? Të ftuar në programin “Arkeologjia”: kritiku i muzikës Artemy Troitsky dhe studiuesi i kulturës Yan Levchenko .
Intervista e Alla Pugacheva me Ekaterina Gordeeva u bë një ngjarje e madhe në jetën publike dhe politike, si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Kur u bë Pugacheva mbretëresha e padiskutueshme e skenës pop ruse? Sondazhet e Qendrës Levada tregojnë se ajo ka qenë gruaja numër një ruse (dhe sovjetike) për shumë vite. Si u zhvillua kulti i Pugacheva?
Artemy Troitsky : Ndodhi sa hap e mbyll sytë në vitin 1975, falë Festivalit Ndërkombëtar të Këngës Pop. Për të kuptuar se si Alla Borisovna e tërhoqi kaq me sukses dhe vendosmëri publikun, duhet ta konsiderojmë atë në sfondin e këngës pop sovjetike të viteve 1970. Kishte shumë kompozitorë të shkëlqyer: Pakhmutova, Tukhmanov, Fradkin dhe të tjerë – kompozitorë vërtet të talentuar, të pakrahasueshëm me mediokritet e sotme të muzikës pop. Kishte vokalistë të shkëlqyer, me zëra operistikë dhe operetash: Muslim Magomayev, Edita Piekha, Maya Kristalinskaya dhe Iosif Kobzon me zërin e tij të frymëzuar nga Partia Komuniste. Ata ishin shumë profesionalë dhe teknikisht shumë të mirë, përsëri, të pakrahasueshëm me kulturën e sotme. Por këtyre këngëve dhe artistëve u mungonte një cilësi: ato ishin hapur të vjetruara. Ata ndonjëherë këndonin këngë që ishin madje mjaft në modë, si kthesa, si “Qyteti më i Mirë në Tokë” i Muslim Magomayev. Por ata ende kishin një ajër krejtësisht formal, edhe kur këndonin këngë humoristike si “Na ishte njëherë një herë një mace e zezë pas qoshes”. Tekstet mund të jenë mjaft të këndshme, por pamja, sjellja dhe qëndrimet e këngëtarëve mbanin erë formaliteti.
Çfarë nuk ishte burokratike? Çfarë po ndodhte në të njëjtën kohë, në vitet 1960 dhe 1970, në “Perëndimin në rënie”. Populli sovjetik mësoi për këtë nga artikujt e gazetave ose nga “zërat e armiqve”, ose nga ndonjë mjet tjetër dinak. Atyre u flitej për modele flokësh qesharake si ato të Beatles, ose se këngëtarët perëndimorë nuk këndonin, por ulërinin, fishkëllenin dhe se muzika e tyre tingëllonte si e majmunëve. Por kishte një kërkesë të madhe për këtë, veçanërisht midis të rinjve. Kjo kërkesë nuk u plotësua nga artistët sovjetikë, të cilët qëndronin si një statujë e Leninit në mikrofon. Ishte e mërzitshme, e vjetëruar dhe nuk përmbushte aspiratat në modë të popullit sovjetik, me përjashtim të bolshevikëve të vjetër dhe pensionistëve. Alla Pugacheva meriton merita të mëdha për përmbushjen e kësaj kërkese. As nuk mendoj se ishte një marifet i vetëdijshëm; kështu është ajo.
Sergei Medvedev : Një kërkesë për humanitet, për informalitet, për njëfarë lirie imazhi dhe sjelljeje?
Artemy Troitsky : Do të thoja, para së gjithash, seksualitetin. Kërkesa për të qenë seksi, për të qenë i lirë nga frenat. Kjo është pikërisht ajo që ishin artistët perëndimorë në atë kohë dhe arsyeja pse ata dënoheshin nga zyrtarët në Bashkimin Sovjetik. Dihet mirë që Lapin , kur pa Pugachevën në festivalin Golden Orpheus, urdhëroi që të mos shfaqeshin pamje nga afër të saj – siç e tha ai, ajo “duket sikur po bën seks me mikrofon” – por vetëm pamje të gjera. Një histori e ngjashme ndodhi 20 vjet më parë, në vitin 1956, me Elvis Presley: atij iu ndalua të shfaqej poshtë belit në televizionin amerikan sepse i tundte vithet.
Sergei Medvedev : Revolucioni seksual ka mbërritur në ekranet sovjetike. Një zë i guximshëm femëror shpall vendin, rolin dhe të drejtat e grave. Ajo këndoi për gjëra që ishin të papranueshme në skenën sovjetike: ndarja, gruaja e braktisur e kështu me radhë.
Artemy Troitsky : Po, këngë si “Ashtu si të gjithë të tjerët, ashtu si të gjithë të tjerët, ashtu si të gjithë të tjerët”. Kjo ishte krejtësisht e pazakontë.
Ajo nuk këndoi asgjë veçanërisht të guximshme, megjithëse kishte hite që, nëse dikush donte, mund të klasifikoheshin si antisovjetike të guximshme, si “Hey, You There Lart!” ose “Chanceone Can Be King”. Më e rëndësishmja, Pugacheva, ndryshe nga të gjithë artistët e famshëm sovjetikë të muzikës pop, nuk këndoi kurrë asnjë këngë për Partinë Komuniste, Komsomolin apo ndonjë gjë patriotike kombëtare. Fjalët “Bashkimi Sovjetik” nuk shfaqen kurrë në asnjë nga këngët e saj. Kjo ishte shumë e guximshme.
Sergei Medvedev : A pati ndonjë tension në marrëdhënien e saj me autoritetet? Sa e vërtetë është historia se ABBA e ftoi atë të shfaqej në një muzikal në vitin 1985, por ajo nuk shkoi; ata nuk do ta kishin lënë të shkonte në atë pikë?
Artemy Troitsky : Pugacheva ishte në një udhëtim në Suedi dhe ABBA i ofroi asaj rolin e gruas së një lojtari shahu sovjetik në muzikalin “Chess “. Ky do të kishte qenë një hap i madh në karrierën e saj. ABBA u mirëprit përgjithësisht në Bashkimin Sovjetik; Melodiya madje publikoi edhe albumet e tyre. Grupi pop ABBA dukej i civilizuar në sfondin e rok-muzikantëve dhe punkëve amerikanë dhe britanikë. Por muzikali “Chess” u konsiderua antisovjetik; ai bazohej në historinë e Viktor Korchnoi , i cili u bë refugjat politik. Pugacheva u këshillua rreptësisht kundër pjesëmarrjes në këtë muzikal antisovjetik. Fatkeqësisht, ajo bëri këtë sakrificë.
Sergei Medvedev : A pati fenomeni i saj ndikim ndërkombëtar? Përveç kampit socialist, ajo bëri turne në Nju Jork, madje edhe në Carnegie Hall. Deri në ç’masë ishin artistia, talenti dhe zëri i saj të konvertueshëm ndërkombëtarisht?
Artemy Troitsky : Fatkeqësisht, Alla nuk pati mundësinë të punonte seriozisht me menaxherë perëndimorë ose shtëpi diskografike. Nëse do të kishte qenë 15-20 vjet më e re, ajo mund të kishte pasur lehtësisht një karrierë evropiane, nëse jo globale.
Ajo nuk ia doli. Shfaqjet e saj të para të mëdha në Perëndim u zhvilluan në fund të viteve 1980, duke performuar me gjermanin e njohur Udo Lindenberg . Por, për fat të keq, nuk doli asgjë prej saj, megjithëse ajo kishte potencialin të bëhej një yll në shkallë evropiane. Autoritetet e trajtuan atë në të njëjtën mënyrë siç e trajtuan Vladimir Vysotskyn: e donin, e ftonin, por në të njëjtën kohë, e “mjegullonin”. Sa herë që perceptohej se bënte diçka “jashtë linje”, shpërthenin skandale, me botime në stilin feuilleton rreth sjelljes së saj. Këto ishin kujtesa se ajo nuk ishte në gjendje të mirë me autoritetet. Dhe kryesisht, mendoj unë, sepse ajo refuzonte kategorikisht të këndonte këngë Komsomol-komuniste, ndërsa “stalkerët” i këndonin ato. Rivalja e saj kryesore, Sofia Rotaru, gjithashtu nuk ishte një këngëtare veçanërisht politike, megjithatë ajo performoi këngën e Tukhmanov “Unë, Ti, Ai, Ajo, Së Bashku, I Gjithë Vendi”. Pugacheva nuk kishte asgjë të tillë. Nga njëra anë, autoritetet e donin; kuptoj që ajo madje e njihte familjen Brezhnev. Por në të njëjtën kohë, ajo konsiderohej një personazh ideologjikisht i dyshimtë.
Sergei Medvedev : Rebelimi i Pugaçevës, “rebelimi i Pugaçevës”: ajo është një personazh mjaft i papërshtatshëm. A e kuptuan autoritetet se nuk mund të bënin asgjë për popullaritetin apo sjelljen e saj në skenë?
Artemy Troitsky : Pikërisht. Njerëzit e perceptonin atë si një grua që jo vetëm këndonte, por kishte edhe pikëpamjen e saj. Jokonformizmi i saj apolitik, por ndoshta disi “femëror”, tërhiqte vëmendjen.
Sergei Medvedev : Jeta e saj personale është bërë gjithashtu objekt debati socio-politik.
Artemy Troitsky : Dy vektorë u bashkuan. Së pari: Pugacheva ishte jashtëzakonisht popullore. Ylli më i njohur i popit në Bashkimin Sovjetik, më popullor se Kobzon, Leshchenko dhe Rotaru së bashku. Natyrisht, të gjithë ishin të interesuar për figurën e saj. Dhe së dyti: Alla jetoi një jetë mjaft të gëzueshme, nuk u fsheh, nuk e fshehu veten. Ajo ndërroi burra dhe të dashur. Si burrat ashtu edhe të dashurit ishin gjithashtu njerëz mjaft të shquar.
Sergei Medvedev : A i pëlqente ajo inteligjencës? Ajo këndoi si sonete shekspiriane, ashtu edhe poezi të Cvetaevës. Cilave shtresave shoqërore u drejtohej Pugaçeva?
Artemy Troitsky : E njoh mjaft mirë Alën; kemi qenë shoqe prej 45 vitesh. Ajo është një grua inteligjente, e lexuar mirë, nga një familje e mirë dhe ka një formim intelektual.Sigurisht, përtej rrënjëve të saj intelektuale, ajo ka një tërheqje universale. Për shembull, këngët e bardeve janë këngë të inteligjencies. Por këngët pop, qofshin të njohura apo të transmetuara në televizion, u pëlqejnë absolutisht të gjithëve. Në këtë kuptim, Alla Pugacheva mbetet një artiste vërtet mbarë-unionike dhe kombëtare. Pikërisht për këtë arsye ata që e shpallën bashkëshortin e saj të dashur, Maksim Galkin, një agjent të huaj, bënë një gabim të madh. Si Maksim Galkin ashtu edhe gruaja e tij e madhe janë të dashur nga masat, mendoj edhe më shumë se qeveria aktuale. Në këtë kuptim, Pugacheva është simboli numër një i Bashkimit Sovjetik, dhe Bashkimi Sovjetik është një fetish për propagandën e Putinit. Të synosh personin më të famshëm nga Bashkimi Sovjetik… Kush mund të renditet i dyti në popullaritet? Të gjithë kanë ikur: Gagarin, Vysotsky dhe Tsoi. Kush ka mbetur nga simbolet e mëdha të BRSS? Alla Borisovna Pugacheva.
Në filmin “Ironia e Fatit”, një ribërje e të cilit u publikua në Rusi, Pugacheva u bë zëri i një filmi ikonik për jetën private, një botë apartamentesh, mobiljesh, festimesh të Vitit të Ri dhe makinash Zhiguli. A mund të jetë pjesërisht e rrënjosur popullariteti i saj në faktin se ajo u bë këngëtare e borgjezisë sovjetike dhe ruse? E borgjezisë, e jetës normale?
Yan Levchenko : Fjala “borgjez” është mbushur me kuptime të panevojshme. Borgjezia është një klasë shoqërore dhe në shekullin e 19-të, fjala ishte e zhveshur nga konotacionet negative. Pugacheva, me “Ironinë e fatit”, i jep zë borgjezisë së vogël, e cila rilindi në BRSS. Ka dalë një klasë konsumatore që “thirrje melodinë”. Ajo bëhet, nëse jo një simbol i kësaj klase shoqërore, të paktën krijon një rezonancë të rëndësishme me të.
Ajo këndoi për jetën e saj private nga skena e madhe. Yje të mëdhenj të muzikës pop shkruan aranzhime për të, dhe ajo i performoi ato me orkestra dhe muzikantë roku – dikush mund të kujtojë Vladimir Kuzmin ose Igor Nikolaevin e hershëm. Ajo është një këngëtare pop, pa asnjë intimitet “K-Special”. Ajo gjithmonë bënte atë që donte, duke magjepsur njerëzit, përfshirë eprorët e saj. Një minutë ajo po bënte një grimasë, duke imituar Harlequin, dhe pastaj po këndonte “Along My Street”, të gjitha këngët e përfshira në “The Irony of Fate”, dhe është një shkëputje e plotë nga norma. Ishte një eksperiment që tregoi se ajo mund t’i bënte të gjitha. Pastaj ajo filloi të luante rock. Ajo mund të bëjë gjithçka. Ajo është një profesioniste e muzikës pop, e aftë të godasë në shenjë çdo nevojë shoqërore në shkallë kombëtare.
Sergei Medvedev : A mund ta dëgjojnë njerëzit në Estoni Pugachevën sot?
Yan Levchenko : Ata e dëgjojnë dhe transmetohet në radio dhe televizion. Shpesh e kam dëgjuar shakanë se “Brezhnev ishte një figurë e vogël politike nga epoka e Alla Pugacheva-s”. Pavarësisht nëse dikujt i pëlqen apo jo, luftërat që mund të kishin shpërthyer në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të shpërthyen. Lufta në Afganistan, për shembull, dhe lufta aktuale në Ukrainë, nuk po ndodhin në një univers tjetër. Pugacheva ka folur hapur për këtë, dhe jo vetëm tani; ajo foli hapur për këtë në vitin 1922. Në përgjithësi, ajo i përgjigjet një niveli kërkese kulturore që përfshin luftën. Shumë luftëra përshtaten brenda kufijve të ekzistencës së saj historike, frymëmarrjes së saj historike. Kjo është më shumë sesa thjesht fizikaliteti i saj personal, individual. Ajo ishte gjithmonë gjysmë hapi përpara, duke thyer stereotipet dhe duke mos pasur frikë nga asgjë.
Fenomeni Pugacheva, ndryshe nga, për shembull, Yuri Antonov ose Sofia Rotaru, dhe interpretues të tjerë me të cilët ajo ndante (ose ndante) popullaritet, është se ajo vazhdoi si një projeksion i madh kulturor përtej kufijve të Bashkimit Sovjetik. Edhe gjatë ekzistencës së tij, ajo ishte më e gjerë. E tillë është karizma e saj, e tillë është gjenialiteti i saj, një gjeni i veçantë “i ngjashëm me Pugachev”; nuk është rastësi që ajo ndan të njëjtin mbiemër me rebelen e famshme. Ajo mund të kryente me qetësi një revolucion të qetë pa shkuar përtej imazhit që thashethemet i atribuonin asaj. Ajo vazhdimisht i jep audiencës së saj, e cila ndërton imazhin e saj për vete, të drejtën për të marrë atë që kërkojnë prej saj. Kjo i ngatërroi shumë dhe mund të kishte krijuar përshtypjen se ajo po punonte për publikun. Por ky nuk është rasti. Mendoj se ajo thjesht po tregonte bujari dhe vazhdon ta bëjë këtë, duke gjykuar nga intervista e Katerina Gordeeva. Kjo është diçka që vetëm një person që tejkalon establishmentin politik mund ta bëjë. Ai nuk interesohet për të.
