Në shtator, udhëtova për në Uashington me ftesë të Fondacionit Rusia e Lirë. U takova me zyrtarë amerikanë, analistë, ekspertë dhe aktivistë të të drejtave të njeriut, dhe mora pjesë në një diskutim në Këshillin e Atlantikut të moderuar nga Vladimir Kara-Murza, një politikan i shquar rus, i burgosur i ndërgjegjes dhe dy herë i mbijetuar i helmimit. Diskutuam lirinë fetare dhe se si Moska përdor Krishterimin Ortodoks për të justifikuar agresionin rus në Ukrainë dhe shtypjen në Rusi dhe territoret e pushtuara të Ukrainës.
Senatori republikan Chuck Grassley më pas përdori materialet tona në dëshminë e tij në Senat për të shpjeguar se si Patriarkana e Moskës ishte bërë një instrument shtypjeje.
Perandoria u kundërpërgjigj menjëherë. I dërguari special i Putinit, Kirill Dmitriev, shkroi në platformën sociale X se Kisha Ortodokse Ruse kishte njohur kontributin e rëndësishëm shpirtëror në promovimin e vlerave të krishtera të Charlie Kirk, një aktivist konservator dhe mbështetës i Donald Trump, dhe premtoi botimin e menjëhershëm të një artikulli që lavdëronte Kirk-un. Ai u vra në Utah në shtator.
Po atë ditë, u botua një artikull — gjoja nga Mitropoliti Tikhon Shevkunov. “Dhe në zemrat e miliona njerëzve dhe miqve me të njëjtën mendje, martirizimi i Çarlit i dha frymë të re, shumëfishoi jetën shërbimit ndaj qëllimeve, mendimeve dhe bindjeve të tyre”, shkroi Mitropoliti Tikhon për një njeri të cilin, me pranimin e tij, pothuajse askush në Rusi nuk e njihte.
Mitropoliti Tikhon konsiderohet babai shpirtëror i Putinit. Por unë, një prift me 23 vjet përvojë, nuk besoj se Putini ka një të tillë.
Ata kujtojnë se si gjeneralin spanjoll Ramón María Narváez e pyetën në shtratin e vdekjes nëse i falte armiqtë e tij. “Unë nuk kam armiq,” u përgjigj ai. “I vrava të gjithë.” Putini është i të njëjtit lloj.
Mitropoliti Tikhon i përket krahut konservator të Kishës Ortodokse Ruse. Të lavdërosh një protestant amerikan nuk është pjesë e traditës së hierarkëve rusë, por t’u bësh një nder autoriteteve është gjithmonë një gjë e mirë. Vetë mitropoliti pranoi se lëvizja ekumenike gjatë epokës sovjetike kishte qëllime pragmatike dhe kontrollohej nga shteti.
Sot modeli po përsëritet: feja po i shërben përsëri qëllimeve politike.
“Vlerat tradicionale” janë një mjet thelbësor në këtë projekt. Autoritetet filluan t’i mbronin ato pas valës së protestave të viteve 2011-2012, të cilat nxitën kthimin e Putinit në Kremlin. Në politikën e brendshme, “vlerat tradicionale” janë të nevojshme për të projektuar pretendime për pastërti morale, dhe në politikën e jashtme, për të tërhequr një gamë të gjerë figurash konservatore si aleatë të regjimit të Putinit.
Por e gjithë kjo është teatër.
Bollëku i divorceve dhe aborteve në Rusi hedh poshtë retorikën tradicionaliste të autoriteteve.
Siç shkruan studiuesi Bozhidar Kolov, “‘vlerat tradicionale’ këtu janë një kukull, një fantazmë që mbështet hegjemoninë politike.”
Hipokrizi monstruoze! Në pranverë, Komisionerja për të Drejtat e Fëmijëve Maria Lvova-Belova—e kërkuar nga Gjykata Ndërkombëtare Penale për rrëmbimin e fëmijëve ukrainas—u divorcua nga bashkëshorti i saj prift, me të cilin rriti nëntë fëmijë, dhe u martua me Konstantin Malofeev, një manjat ortodoks mediatik nën sanksionet e SHBA-së dhe BE-së për mbështetjen e separatizmit dhe agresionit në Ukrainë. Menjëherë pas kësaj, ajo i uroi rusët për Ditën e Familjes, Dashurisë dhe Besnikërisë.
Asgjë nuk është thënë zyrtarisht për jetën personale të Putinit që kur ai u divorcua nga gruaja e tij Lyudmila në vitin 2013. Të gjithëve na bëri përshtypje kontrasti midis familjes modele Alexei Navalny, i vrarë në burg në vitin 2024, dhe Putinit që feston ditëlindjen me Sergei Shoigun në tajgën siberiane.
A nuk e vrau Kaini Abelin nga zilia?
Liria e fesë – një vlerë thelbësore amerikane – është nën kërcënim kudo që shfaqet shteti rus. Në territoret e pushtuara të Ukrainës, protestantët dhe anëtarët e besimeve të tjera jo-ortodokse të krishtera kërcënohen, quhen “spiunë amerikanë” dhe kërcënohen se do t’i “varrosin të gjallë”. Rrëmbimet, torturat dhe vrasjet shoqërohen me predikime mbi “spiritualitetin” dhe “traditën”. Kisha Ortodokse Ruse nuk i kundërshton shtypjet; ajo i mbulon ato dhe i justifikon ato.
Në jetën bashkëkohore kishtare ruse, “vlerat” shumë shpesh zëvendësojnë Krishtin. Patriarku Kirill tha se qëndrimi moral i Rusisë supozohet të jetë “më afër Islamit” sesa i të krishterëve perëndimorë. “Bota Ruse” është bërë standardi më i lartë moral. Siç tha Ati Nikolai Platonov, një prift që foli kundër luftës dhe u shpëtua me ndihmën e OJQ-së sonë “Paqe për të Gjithë”,: “Ikni, ikni! Ne sundohemi nga një i çmendur i gatshëm të paguajë çdo çmim për pushtet… Ikni, Zoti nuk është më këtu!”
Shpallja e Charlie Kirk martir është barazim i mospajtimit me sakrilegjin dhe i kundërshtimit me blasfeminë. Malofeev dhe filozofi i Kremlinit Alexander Dugin, i cili gëzon ndikim të konsiderueshëm në qarqet konservatore të krahut të djathtë në mbarë botën, tashmë po e quajnë Partinë Demokratike të SHBA-së një “organizatë terroriste”. Këto nuk janë fjalë boshe, por një teknikë dehumanizimi.
Paraqitja e Rusisë si mbrojtëse e familjes dhe besimit tradicional është një formë e mashtrimit shpirtëror. Është projektuar për të bindur konservatorët amerikanë që të ulin vigjilencën dhe të bëhen kanale të pavetëdijshme për “fuqinë e butë” ruse. Trajtojeni këtë si spam të rregullt me email: aktivizoni filtrin tuaj të spamit dhe mos klikoni kurrë në asnjë lidhje.
